- Katolícki duchovní odsudzujú izraelskú politiku v Gaze ako genocídu, vyžadujú spravodlivosť.
- Ich vyhlásenie vychádza z africkej histórie a katolíckej sociálnej náuky.
- Odmietajú antisemitizmus, ale kritizujú izraelskú vládu za porušovanie práv Palestínčanov.
- Žiadajú okamžité ukončenie násilia a podporu palestínskeho sebaurčenia a dôstojnosti.
Desať katolíckych duchovných z celej Afriky na čele s juhoafrickým kardinálom Stephenom Brislinom, arcibiskupom Johannesburgu, vydalo minulý piatok dôrazné spoločné vyhlásenie, v ktorom uviedli, že politika a konanie izraelskej vlády v Gaze predstavujú genocídu.
Vyhlásenie vydalo združenie Priests Against Genocide – Africa (PAGA), africká pobočka medzinárodnej siete Priests Against Genocide.
Toto združenie, založené v roku 2025, rýchlo narástlo a v súčasnosti zahŕňa viac ako 2 500 členov – kňazov, biskupov a kardinálov – v 67 krajinách. Zastáva sa práv Palestínčanov, pričom svoje výzvy zakladá na katolíckej sociálnej náuke, Svätom písme a medzinárodnom práve.
Podporujúc sa hlboko vlastnou históriou Afriky plnou vojen, vysídľovania a apartheidu, signatári trvali na tom, že ich skúsenosti ich nútia prehovoriť.
„Náš kontinent pozná vojnu. Nesieme v sebe spomienky na občianske vojny v Mozambiku a Angole, genocídu v Rwande a vojny v Libérii a Sierre Leone,“ začína sa vyhlásenie. „Dnes sme opäť svedkami vojny v Sudáne a Južnom Sudáne, vo východnej časti Konžskej demokratickej republiky, v Saheli a v Cabo Delgado na severe Mozambiku. Milióny ľudí po celej Afrike boli vyhnané zo svojich domovov.“
„Hovoríme preto o Palestíne a prebiehajúcom genocíde v Gaze nie preto, že by utrpenie Afričanov malo menšiu váhu, ale preto, že naše utrpenie nás naučilo rozpoznať utrpenie druhých,“ napísali signatári. „Nelson Mandela v roku 1997 vyhlásil, že ‚naša sloboda nie je úplná bez slobody Palestínčanov.‘“
„Keďže sme sa naučili rozpoznávať dehumanizáciu vo vlastnej histórii, nemôžeme odmietnuť rozpoznať ju u iného národa,“x201D; potvrdili duchovní a poukázali na to, že Južná Afrika, ktorá v minulosti zažila utrpenie apartheidu, v poslednom čase zohráva vedúcu úlohu vo svete pri predložení žaloby proti Izraelu pred Medzinárodným súdnym dvorom, v ktorom ho obviňuje z porušenie Dohovoru o genocíde.
ČÍTAJTE: Najvyšší súd OSN rozhodol, že obvinenie Izraela z genocídy je ‘pravdepodobné’
Duchovenstvo výslovne definovalo genocídu podľa medzinárodného práva ako „činy spáchané s úmyslom zničiť, celkom alebo čiastočne, národnú, etnickú, rasovú alebo náboženskú skupinu.“
A s odvolaním sa na viacerých odborníkov dospeli k záveru, že na základe „čo tvrdia medzinárodní právnici a svetovo uznávaní odborníci na genocídu, veríme, že politika a konanie izraelskej vlády v Gaze predstavujú genocídu.“
Kritika izraelskej vlády nie je „antisemitizmus“
Katolícki duchovní zdôraznili len jeden „obzvlášť desivý aspekt tohto genocídu“,x201D; a opísali, ako „pre drvivú väčšinu obyvateľstva Gazy neexistuje žiadna spoľahlivá cesta k bezpečnému útočisku – iba opakované presuny v rámci uzavretého územia, z jedného nebezpečného miesta na druhé. „Nariadiť ľuďom, aby utekali, keď neexistuje žiadne bezpečné miesto, kam by mohli utiecť, nie je ochrana.“
Vyhlásenie, ktoré zakladá svoju výzvu na africkej filozofii a kresťanskej tradícii, odvolávalo sa na „Ubuntu“, poňatie, že „naša ľudskosť je prepojená“, spolu s posvätným Písmom: „Kde je tvoj brat?“ (Gn 4, 9) a „Ak trpí jeden úd, trpia s ním všetci“ (1 Kor 12, 26). Druhý vatikánsky koncil, ako ďalej poznamenali, zaraďuje genocídu medzi činy, ktoré „otravujú ľudskú spoločnosť“ (Gaudium et Spes, 27).
Zrejme sa bránia pred bežnou hriešnej sionistickej rétoriky taktiku ohovárania kritikov izraelského režimu pomocou falošným obvinením z „antisemitizmu,“ potvrdili kardinál a jeho kolegovia kňazi, „Naše odsúdenie je namierené proti izraelskej vláde a politike a krokom, za ktoré nesie zodpovednosť – nie proti Židom ani judaizmu. Rovnako odmietame antisemitizmus aj islamofóbiu.”
Rovnako odsudzujeme závažné zločiny Hamas 7. októbra 2023 potvrdili, že „tieto zločiny neznižujú povinnosti Izraela podľa medzinárodného práva, ani neospravedlňujú genocídu alebo kolektívne tresty. Na jednu dehumanizáciu nebudeme odpovedať druhou.“
Na základe skúseností z Južnej Afriky odsúdili izraelský režim apartheidu
V súlade s kresťanskými bratmi a sestrami v Svätej zemi sa aj africkí duchovní odvolali na apartheid, pričom citovali juhoafrických biskupov, ktorí odsúdili ju už v roku 1957 ako „v podstate zlé“. Citovali správy z B’Tselem, Human Rights Watch a Amnesty International, rozhodnutie Medzinárodného súdneho dvora (ICJ) z roku 2024 zistenie o „takmer úplnom oddelení“, a poznámka arcibiskupa Desmonda Tutuho, že Svätá zem „mi tak veľmi pripomínala to, čo sa stalo nám, černochom, v Južnej Afrike.“
„Nemôžeme odsudzovať apartheid v našej histórii a zároveň odmietať uznať tieto vzorce, ktoré sú uvalené na Palestínčanov,“ napísali signatári z radov katolíckych duchovných.
Africkí katolícki duchovní navyše varovali, že je v hre „priamy africký záujem“, ktorý súvisí s pokračujúcim vývojom izraelských technológií na sledovanie, vrátane „rozpoznávania tváre a automatického zameriavania““, ktoré boli zdokonalené na kontrolu Palestínčanov a „následne predávané na medzinárodnom trhu – vrátane Afriky – propagované ako ‚osvedčené v boji‘“
Organizácia Holy Land Christians opísali takéto izraelské technológie ako prostriedok na vykonávanie „úplnej kontroly nad každým aspektom palestínskeho života – rozdrobenie územia, rozdelenie jeho obyvateľov a premenu palestínskej existencie na neznesiteľné peklo.“x201D;
Africkí duchovní vyjadrili poľutovanie nad tým, že niektoré národy na ich kontinente „už čelili nebezpečenstvám takejto technológie prostredníctvom systémov ako Pegasus, a tí, ktorí takéto systémy navrhujú, schvaľujú a nasadzujú, naďalej nesú morálnu zodpovednosť za svoje konanie.“
Požiadavky na zabezpečenie „politickej budúcnosti založenej na palestínskom sebaurčení“
A keďže „genocídu treba zastaviť, a nie ju až potom oplakávať,“#x201D;, vyhlásenie obsahovalo aj požiadavky: okamžité ukončenie genocídnej politiky v Gaze a násilia na Západnom brehu s plným humanitárnym prístupom; ukončenie núteného vysídľovania; spolupráca s medzinárodnými justičnými mechanizmami; pozastavenie dodávok zbraní a technológií, pri ktorých hrozí riziko zneužitia (vrátane kontroly systémov sledovania a umelej inteligencie predávaných do Afriky); etické posúdenie kresťanských investícií; a trvalú podporu, zodpovednosť a odškodnenie.“
Kňazi vyzvali na „politickú budúcnosť založenú na palestínskom sebaurčení a na dôstojnosti, slobode, rovnosti a bezpečnosti Palestínčanov i Izraelčanov.“
Ako Afričania duchovní adresovali rovnakú výzvu aj svojim vlastným vládam a Africkej únii v súvislosti s konfliktmi v Sudáne, Južnom Sudáne, východnom Kongu a Cabo Delgado.
‘„Našou odpoveďou nemôže byť mlčanie“
„Naša výzva nevychádza z toho, že životy Palestínčanov majú väčšiu hodnotu ako životy Izraelčanov či Afričanov. Vychádza z toho, že životy Palestínčanov nemajú menšiu hodnotu,“ potvrdili signatári. „Našou odpoveďou nemôže byť mlčanie. Našou odpoveďou nemôže byť nenávisť. Našou odpoveďou musí byť pravda, spravodlivosť, milosrdenstvo – a skutočný mier, ktorý nikdy nie je len absenciou bojov.“
Kardinál Brislin, menovaný za arcibiskupa Johannesburgu v roku 2024 a člen vatikánskeho dikastéria pre klerus, podpísal výzvu spolu s deviatimi ďalšími kňazmi a opátom z Nigérie, Zimbabwe, Kamerunu, Senegalu, Mali, Ugandy a Južnej Afriky.
Sieť „Kňazi proti genocíde“ už skôr odsúdila izraelské kroky v podobnom duchu; táto sieť, ktorá vznikla v Taliansku v roku 2025, sa rozrástla na tisíce členov po celom svete a vydáva vyhlásenia po jednotlivých incidentoch, vrátane zabitie katolíckeho kňaza pri útoku typu „double-tap“ v južnom Libanone minulý marec.
SÚVISIACE
Kardinál tvrdí, že izraelská vláda „koná podľa genocídnej logiky“
Izraelský osadník, ktorý napadol katolícku mníšku, bol súdom oslobodený
Viac ako 1 100 kňazov a 11 biskupov odsudzuje izraelský ‘’genocídu“ v Gaze a vyzývajú na odzbrojenie
„Viera v čase genocídy“: Kresťania v Svätej zemi vyzývajú k solidarite a odmietnutiu sionizmu
Ako kresťania v Svätej zemi vnímajú izraelskú okupáciu Palestíny?