- Pápež Lev XIV. zdôrazňuje potrebu aktívnej účasti veriacich na liturgii.
- Liturgické reformy Druhého vatikánskeho koncilu zmenili hierarchiu hodnôt v uctievaní.
- Omša by mala byť zameraná na Boha, nie na zapojenie veriacich.
- Pasívna účasť veriacich počas omše je mylná; modlitba je aktívny čin.
Pápež Lev XIV. naznačil, že tí, ktorí sa pred liturgickými zmenami po Druhom vatikánskom koncile zúčastňovali na tradičnej latinskej omši (TLM), sa na nej zúčastňovali ako „cudzinci a mlčiaci diváci“.
Na stredajšej dopoludňajšej generálnej audiencii uzavrel Lev XIV. sériu katechéz o Sacrosanctum Concilium, konštitúcii Druhého vatikánskeho koncilu o posvätnej liturgii, diskusiou o údajných dôvodoch takzvanej liturgickej „reformy“.#x201D;
“„Keď Cirkev uskutočňuje reformu liturgie – neustály proces vývoja v priebehu storočí – je potrebné urobiť dôležité rozlíšenie medzi božskými, nemennými prvkami a ľudskými prvkami, ktoré môžu prechádzať rôznymi zmenami,“ povedal pápež pri čítaní zhrnutia tejto časti svojej katechézy.
„Vznikla potreba, aby veriaci slávili liturgiu vedomejšie a aktívnejšie, nie ‚ako cudzinci a mlčiaci diváci‘, ale aby sa plne zúčastňovali na spásnom tajomstve. Týmto spôsobom sa kresťanský ľud učí rozpoznávať posvätné skutočnosti, obetovať sa spolu s kňazom a prostredníctvom neho a stáva sa otvorenejším pre prijímanie Božej milosti,“ povedal Lev XIV., akoby sa veriaci pred vyhlásením Novus Ordo Missae na omši „plne nezúčastňovali“.
Lev XIV. prevzal pojmy „cudzinci a mlčiaci diváci“ z Sacrosanctum Concilium, ktoré uvádza, „Cirkev si preto úprimne želá, aby Kristovi veriaci, keď sú prítomní pri tomto tajomstve viery, neboli tam ako cudzinci alebo mlčiaci diváci; naopak, prostredníctvom dobrého pochopenia obradov a modlitieb by sa mali zúčastňovať na posvätnom konaní s vedomím toho, čo robia, s oddanosťou a plnou spoluprácou.“x201D;
Liturgista a autor Dr. Peter Kwasniewski poukázal na to, že myšlienka vyjadrená v Sacrosanctum Concilium, že “Pri obnove a podporovaní posvätnej liturgie je táto plná a aktívna účasť celého ľudu cieľom, ktorý treba zohľadniť predovšetkým“ je zastaraná.
„Nemôže nám uniknúť, že tento text obracia veci naruby,“ poznamenal Kwasniewski poznamenal v roku 2019. „Kým Pius X. povedal, že to, čo by malo byť ‚zabezpečené predovšetkým‘, je ‚posvätnosť a dôstojnosť chrámu‘, Druhý vatikánsky koncil hovorí, že ‚cieľom, ktorý treba zohľadniť predovšetkým‘, je ‚plná a aktívna účasť celého ľudu‘. Týmto sa obráti hierarchia hodnôt. Teraz sa uctievanie Boha a jeho správne podmienky stávajú druhoradými voči zapojeniu veriacich.“
Omša je zameraná predovšetkým na Boha ako nekrvavú obeť a obetovanie Krista Bohu Otcovi.
Okrem toho, ako už skôr poukázal Dr. Kwasniewski, predstava, že veriaci sú počas omše iba „pasívni“ počas omše, ak mlčia, je mylná, keďže na modlitbu, pri ktorej pozdvihujeme myseľ a srdce k Bohu, nie je potrebné hovoriť.
Pápež Lev XIV. začiatkom tohto roka oznámil, že začne sériu katechéz venovaných „dôkladnému“ štúdiu Druhého vatikánskeho koncilu, o ktorom mnohí kňazi a vedci uviedli, že si vyžaduje opravu.