- Biskup Medley zrušil tradičnú latinskú omšu, čím sa podriadil pokynom Ríma.
- Otcovi Kennedymu je povolené sláviť omšu, ale len podľa nového misála.
- Tradičná liturgia je považovaná za živý prejav cirkevného uctievania.
- Rastúce spoločenstvo verných tradičnej liturgii ukazuje silu katolíckej viery.
Biskup z Owensboro nariadil kňazovi, aby prestal sláviť tradičnú latinskú omšu, pričom sa odvolal na pokyny, ktoré predtým dostal od Svätej stolice.
18. mája biskup z Owensboro v štáte Kentucky, William F. Medley nariadil otcovi Davidovi Kennedymu, kňazovi farnosti Nepoškvrneného počatia v Earlingtonu v štáte Kentucky, aby po 30. júni 2026 prestal sláviť omšu podľa Rímskeho misála z roku 1962, pričom uviedol, že nedokáže splniť podmienky stanovené Svätou stolicou na zachovanie tohto povolenia.
Biskup William Medley z Owensboro v štáte Kentucky zrušil diecéznu tradičnú latinskú omšu. Zhrnutie jeho listu: „Som príliš lenivý na to, aby som požiadal o predĺženie, navyše cieľom Františka a Rocheho v TC bolo zrušiť všetky omše. Tí rigidní tradicionalisti by mi mali poďakovať, že som to nezrušil skôr.“ pic.twitter.com/a9n33C3JEB - John the Son of Thunder⚡ (@jtsot1) 20. júna 2026
„Preštudoval som si svoju korešpondenciu so Svätou stolicou z roku 2023,“ píše sa v liste. „[Táto korešpondencia] uvádzala: ‚Ak po uplynutí tohto obdobia budete chcieť toto povolenie obnoviť, budete nám musieť spolu so žiadosťou zaslať ďalšiu relatio .‘“
„Táto relatio by mala obsahovať podrobnosti o počte účastníkov týchto omší, a malo by v ňom byť opísané, aké kroky boli podniknuté na to, aby sa veriaci, ktorí sú verní predchádzajúcej liturgii, priviedli k sláveniu liturgie podľa liturgických kníh reformovaných dekrétom Druhého vatikánskeho koncilu, ktoré tvoria jedinečný výraz lex orandi rímskeho obradu.“’”
“Keďže nie som schopný preukázať, že táto podmienka bola splnená, nemám oprávnenie požiadať o predĺženie platnosti pokynu Svätej stolice a nariaďujem vám, aby ste po 30. júni 2026 neslávili omšu podľa Rímskeho misála z roku 1962,” napísal biskup Medley.
“Viem, že v niektorých diecézach veriaci, ktorí prejavili preferenciu pre omšu slávenú v latinčine, prijali omšu Novus Ordo slávenú v latinskom jazyku,” pokračoval.
Z tohto dôvodu Medley tiež uviedol, že otcovi Kennedymu bude povolené naďalej sláviť omšu v latinčine, avšak iba podľa nového misála sv. Pavla VI. V tom istom liste uviedol, že kňazovi udelí „osobitné povolenie sláviť túto omšu ad orientem.“
„„Ako sme už diskutovali, nechal som uplynúť takmer rok od prijatia tohto súhlasu od Svätej stolice,“ napísal. „Urobil som to na pamiatku smrti pápeža Františka. Po zvolení pápeža Leva XIV. som povolil pokračovanie tradičnej latinskej omše, aby som zistil, či prehodnotí otázku omše slúženej vo farských kostoloch.“
Biskup Medley dodal, že sa nakoniec rozhodol konať po tom, čo opísal ako rozhodnutie prijaté počas januárového konzistória Kardinálskeho kolégia.
„„Po viac ako roku a po januárovom konzistóriu Kardinálskeho kolégia, na ktorom sa konkrétne rozhodli neprehodnotiť Traditionis custodes, cítim sa ako biskup povinný konať v súlade s usmerneniami Svätej stolice,“ napísal.
Biskup sa tiež vyjadril k potenciálnym námietkam veriacich, ktorých sa toto rozhodnutie týka. Poveril otca Kennedyho, aby mu prípadné obavy priamo oznámil, a zdôraznil, že svoje kroky podniká v poslušnosti voči Rímu.
„Veriacich, ktorí by mohli mať námietky voči tejto smernici, môžete samozrejme nasmerovať ku mne, ale prosím, dajte jasne najavo, že konám v súlade so svojím sľubom daným pápežovi, biskupovi Ríma,“ uvádza sa v liste.
List končí poďakovaním otcovi Kennedymu za jeho službu katolíkom, ktorí sa pridržiavajú tradičnej liturgie, ktorých Midley nazýva „malou a jedinečnou komunitou“.
Motu proprio Summorum Pontificum, vydané pápežom Benediktom XVI. v roku 2007, uznalo Rímsky misál z roku 1962 za „mimoriadnu formu“ rímskeho obradu a udelilo každému kňazovi slobodu sláviť ju bez potreby osobitného povolenia od svojho biskupa. Dokument vymedzil tradičnú liturgiu nie ako pozostatok minulosti, ale ako živý prejav cirkevného uctievania, schopný obohatiť celý katolícky svet.
Motu proprio Traditionis Custodes, ktoré v roku 2021 vyhlásil pápež František, tento prístup zvrátilo. Vyhlásilo reformovanú liturgiu Pavla VI. za „jediný výraz“ rímskeho obradu a podriadilo slávenie staršej formy prísnej biskupskej kontrole, vyžadujúc výslovné povolenie a často obmedzujúc jej používanie na prostredie mimo farností. V praxi tieto dva dokumenty predstavujú protikladné ekleziologické vízie: jednu o liturgickom pluralizme v rámci jednoty a druhú o liturgickej jednotnosti ako podmienke cirkevného spoločenstva.
Mimoriadna konzistória, ktorá sa konala 7. a 8. januára zahrnulo medzi štyri témy, ktoré sa mali prerokovať, aj otázku liturgie. Počas stretnutia kardinálov s pápežom sa však táto téma nepreberala. Namiesto toho kardinál Arthur Roche – prefekt Dikastéria pre božský kult a hlavný autor dokumentu Traditionis Custodes – rozoslal medzi vysokopostavených prelátov správu o implementácii motu proprio pápeža Františka.
SÚVISIACE: Bratstvo latinskej omše vysvätí v roku 2026 toľko kňazov, koľko všetky nemecké diecézy v roku 2025
Rozdiel medzi tradičnou rímskou omšou a pokoncilovým Novus Ordo je oveľa hlbší než len používanie latinčiny oproti národnému jazyku. Tieto dve formy stelesňujú odlišné teologické dôrazy, rituálne štruktúry a liturgické doktríny.
Starší obrad kladie dôraz na obetu, transcendenciu a rituálnu nemennosť, čo sa prejavuje stabilným obetným úkonom, jediným rímskym kánonom, prevažne tichým a na kňaza zameraným konaním a hustým symbolickým jazykom. Novus Ordo naopak odráža pastoračnú a didaktickú orientáciu: viacero eucharistických modlitieb na výber, rozšírenú účasť laikov, nahlas prednášané modlitby a flexibilitu, ktorá umožňuje výrazné variácie v tóne a štýle. Zúžiť tento kontrast len na používanie latinčiny oproti miestnemu jazyku je preto zavádzajúce.
Spoločenstvo katolíkov verných tradičnej liturgii nie je ani excentrickou menšinou, ani sociologickou anomáliou. Za posledné dve desaťročia sa na všetkých kontinentoch neustále rozrastá a priťahuje mladé rodiny, konvertitov a povolania v pomere, ktorý je neúmerný voči jeho veľkosti. Jej demografický profil – vysoká účasť na omšiach, silné katechetické angažovanie a nadpriemerná plodnosť – z nej robí jednu z najdynamickejších zložiek západného katolicizmu.