- Nová séria videí posilňuje úctu k tradičným pútnickým miestam v Ríme.
- Púť k siedmim kostolom zjednocuje veriacich s Kristom a ranou cirkvou.
- Úcta k úradu svätého Petra je kľúčová pre jednotu Cirkvi.
- Kristus buduje Cirkev zo slabých, ponúkajúc nádej a zmierenie pre všetkých.
Svätá svätyňa Panny Márie z Guadalupe v meste La Crosse vo Wisconsine spustila nový videorozsah, ktorý sa venuje starobylej úcte k siedmim pútnickým kostolom v Ríme. V prvej epizóde, zameranej na Baziliku svätého Petra, vystupujú kardinál Raymond Burke, otec Chad Ripperger a Sean Pilcher, pričom komentár nahovoril David Bates z relácie „Pints with Jack“.
Séria, ktorá bola zverejnená na YouTube kanáli svätyne, si kladie za cieľ ukázať, ako táto stáročná púť môže zjednotiť srdcia veriacich s Kristom.
Počiatky tejto tradície v jej súčasnej podobe siahajú k svätému Filipovi Nerimu v polovici 16. storočia. Podľa článku z roku 2022 uverejneného v časopise „Liturgical Arts Journal“ Neri, často nazývaný „druhým apoštolom Ríma“, vytvoril túto púť ako zbožnú alternatívu k hlučným karnevalovým oslavám v meste, najmä v rámci prípravy na pôst.
Trasa vedie k siedmim bazilikám úzko spojeným s ranými rímskymi svätcami a mučeníkmi: Arcibazilika svätého Jána Lateránskeho, Bazilika svätého Petra, Bazilika svätého Pavla za hradbami, Bazilika svätej Márie Maggiore, Bazilika svätého Vavrinca za hradbami, Bazilika svätého Sebastiána za hradbami a Bazilika Svätého Kríža v Jeruzaleme (Santa Croce in Gerusalemme).
Štyri hlavné pápežské baziliky medzi nimi už boli predchádzajúcimi pápežmi označené za pútnické kostoly, ale Neriho itinerár urobil z postupnej návštevy všetkých siedmich spoločný duchovný zážitok zakorenený v „rimanstvo“ dedičstva rannej cirkvi.
Samotné miesto „svedectva svätého Petra“
Prvá epizóda začína pri hrobe apoštola Petra. Bates opisuje, ako rybár z Galileje vstúpil do hlavného mesta sveta a niesol slová svojho Majstra: „„Ty si Peter a na tejto skale vybudujem svoju cirkev.“ Peter bol popravený za vlády Nera a pochovaný na Vatikánskom vrchu. Vykonané vykopávky v roku 1939 potvrdili pohrebisko z prvého storočia, označené ranokresťanskými nápismi s textom „Peter je tu.“
Kardinál Burke zdôrazňuje teologický význam tohto miesta. „Svätý Peter, náš Pán si ho vyvolil za svojho zástupcu na zemi, aby bol hlavou a základom jednoty biskupov – tých, ktorí sú povolaní byť nástupcami apoštolov – a všetkých veriacich vo svojej úlohe Kristovho zástupcu,“ hovorí. „Keďže chceme silne prežívať našu katolícku vieru, prostredníctvom tejto púte k siedmim kostolom začíname návštevou hrobu svätého Petra a modlíme sa k nemu za tú jednotu s Kristom, ktorá nás všetkých spája v jednote v Cirkvi.“
„Hlavný oltár Baziliky sv. Petra je postavený priamo nad hrobom sv. Petra. A tak sme práve tam, na mieste svedectva sv. Petra, jeho vernosti Kristovi ako hlave apoštolského kolégia,“ vysvetlil kardinál.
Fyzické a duchovné prepojenie s ranou cirkvou
Ripperger uvažuje o podstate samotnej púte. Historicky, povedal, takéto cesty slúžili jednak ako prejavy zbožnosti, jednak ako uložené pokánie. „Ľudia to skutočne robili s cieľom budovať cnosť, disciplínu a sebaodriekanie. Posilňovali svoj modlitebný život… predovšetkým preto, aby to pre nich bolo skôr prejavom zbožnosti, hoci išlo o akt pokánia.“
Pilcher sa zasa venuje renesančnej bazilike, ktorá vyrástla nad pôvodným konštantínovským kostolom. Vysvetľuje, ako štyri veľké piliere podopierajúce Michelangelovu kupolu ukrývajú významné relikvie: veľký úlomok Pravého kríža spojený so sv. Helenou, hlavu sv. Ondreja, Veronikinu rúšku a Longinovo kopije.
„Rovnako ako Petrove relikvie pripomínajú, že Peter bol skutočnou osobou – nie je len postavou na vitráži – máme tieto štyri veľmi reálne znamenia Kristovho založenia cirkvi, cirkvi, ktorej sme stále súčasťou,“ hovorí Pilcher. „Je to fyzická pripomienka a zároveň duchovné prepojenie s ranou cirkvou… Relikvie nás ukotvujú na zemi, ale zároveň nás povznášajú smerom k tomu, čo očakávame v blaženom videní.“
„Boh buduje svoju Cirkev zo zlomených kameňov“
Epizóda končí tým, že kardinál Burke hovorí o súčasných napätiach týkajúcich sa pápežského úradu. Poukazuje na to, že niektoré výroky a činy rímskeho pápeža vyvolali zmätok, a vysvetľuje, že hoci je pápež nástupcom svätého Petra, „je tiež človekom. A niekedy pápež hovorí ako človek. A niekedy hovorí ako Kristov námestník na zemi.“
Spontánne poznámky pre novinárov, objasňuje, „nie sú doktrínou viery“ a veriaci môžu proti nim oprávnene namietať.
Burke pripomína, že predchádzajúci pápeži hovorili zdržanlivo, aby sa vyhli akémukoľvek zmätku medzi osobnými názormi a oficiálnym učením. Aj keď konkrétne pápežove slová alebo činy vyvolávajú obavy – čo nie je v dejinách Cirkvi ničím novým –, trvá na tom, že „„Nikdy, nikdy nesmieme stratiť úctu k úradu svätého Petra, úradu udelenému samotným Kristom. Kristus to tak chcel. Je to božská vôľa pre život Cirkvi, aby svätý Peter bol tým pevným, hlavným základom jednoty Cirkvi.“
Úrad Kristovho námestníka, uzatvára, „existuje a vždy bude existovať v katolíckej cirkvi“, bez ohľadu na ľudské obmedzenia kohokoľvek, kto ho zastáva.
Spomínajúc na „najtemnejšiu hodinu“ svätého Petra, , keď trikrát zaprel Pána Ježiša Krista, a na Pánovo zmierenie s ním na brehu Galilejského mora, Bates tvrdí, že pútnik, ktorý kľačí pri hrobe kniežaťa apoštolov, „klečí na mieste, kde sa stretáva krehkosť a viera, kde Boh buduje svoju Cirkev zo zlomených kameňov.“