- Rozšírenie úlohy laikov v cirkevnom riadení oslabuje autoritu klerikov a tradície.
- Navrhované reformy môžu viesť k nejasnostiam v otázkach viery a morálky.
- Možnosť laikov pôsobiť ako sudcovia ohrozuje integritu cirkevného súdnictva.
- Ekumenické zmeny môžu narušiť jednotu Katolíckej cirkvi a jej učenie.
Nová správa Synody o synodalite navrhuje rozsiahlu reformu kánonického práva, ktorá by rozšírila úlohu laikov v cirkevnom riadení a súdnych konaniach, vrátane umožnenia laikom pôsobiť ako sudcovia v prípadoch, ktoré by mohli viesť k exkomunikácii alebo zbaveniu klerického stavu.
29. septembra zverejnila Komisia pre kánonické právo Synody o synodalite svoju záverečnú správu, v ktorej navrhuje rozsiahle zmeny v Kódexe kánonického práva Katolíckej cirkvi. Uvedeným cieľom je „určiť spôsoby, akými sa teologické a ekleziologické poznatky vyplývajúce zo synodálneho procesu dajú premeniť na kánonické normy“. Medzi navrhované reformy patrí reštrukturalizácia cirkevného riadenia, ktorá by umožnila laikom, „mužom aj ženám,“x201D; vykonávať súdne, jurisdikčné a liturgické funkcie, ktoré sú tradične vyhradené vysvätenému duchovenstvu, ako aj zavedenie novej klauzuly, ktorá by rozšírila definíciu neomylnosti.
Aktualizovaná verzia kánonu 749 § 1 by za stanovených podmienok rozšírila princíp neomylnosti, ktorú požívajú najvyšší pápež a kolégium biskupov, tak, aby zahŕňala „celé spoločenstvo kresťanských veriacich“. Podľa revidovaného zákona táto skupina, „ktorá prijala pomazanie od Ducha, sa nemôže mýliť vo veciach viery“, uvádza sa v návrhu. „Túto vlastnosť prejavuje prostredníctvom nadprirodzeného zmyslu pre vieru celého ľudu, keď sa prejaví jeho všeobecný súhlas vo veciach viery a mravov, počnúc biskupmi až po posledného z veriacich laikov.“
Okrem toho navrhovaná zmena kánonu 1425 § 4 znie: „Ak sa stane, že v prvej inštancii konania nie je možné zriadiť kolégiálny súd, biskup má prípad zveriť jedinému sudcovi, klerikovi alebo laikovi, mužovi alebo žene, ktorý má podľa možnosti využiť poradcu a audítora.” Tým by sa právne umožnilo, aby laik pôsobil ako „jediný sudca“ v konaní, ktoré by mohlo viesť k „vylúčeniu kňaza z kňazského stavu“ alebo k „uloženiu či vyhláseniu exkomunikácie“.
Komisia tiež navrhla ekumenicky orientovanú zmenu kánonu 512 §4 súčasného kódexu, čím sa otvára možnosť, aby „tí, ktorí patria k cirkvi alebo cirkevnému spoločenstvu, ktoré ešte nie je v plnom spoločenstve s katolíckou cirkvou“, boli menovaní do diecéznej pastoračnej rady.
Okrem toho navrhovaná revízia kánonu 463 § 1 by vyžadovala, aby laickí členovia vybraní do diecéznej synody boli určení „tak, aby tvorili väčšinu členov“ na účely „pravidelnej konzultácie medzi biskupom a časťou Božieho ľudu, ktorá mu bola zverená“.
Navrhované zmeny kánonov 230 § 3 a 1112 §1 by zrušili požiadavku, aby biskup získal povolenie od Svätej stolice pred tým, ako poverí laikov, mužov aj ženy, „asistovať pri sobášoch“. Medzi náhradné funkcie, ktoré možno vykonávať, „ak to vyžadujú potreby Cirkvi“, patrí aj povolenie laikom „predsedať liturgickým modlitbám“.
ČÍTAJTE: Nemecká katolícka cirkev usporiadala koncert s hudbou Taylor Swift
V komentári k záverečnej správe komisie kardinál Mario Grech, generálny tajomník Synody o synodálnosti, uviedol, že: „Zatiaľ čo sa celá Cirkev venuje teologickej a ekleziologickej reflexii o svojej synodálnej povahe, zdalo sa dôležité iniciovať zodpovedajúcu reflexiu o normách – kánonoch –, ktoré riadia jej organizáciu a vzťahy medzi jej členmi.“
„Kánonické právo je v skutočnosti právnym vyjadrením toho, čo Cirkev v každej dobe vníma o sebe samej a o tom, čo tvorí predmet jej viery, spolu s dôsledkami, ktoré to so sebou prináša pre spôsob, akým sa v nej prežívajú medziľudské vzťahy,“ pokračoval.
„Bez zodpovedajúceho kánonického práva by teológia zostala neúplná, ‚ako človek s jednou rukou‘, ako kedysi pripomenul pápež Lev XIII.,“ uzavrel kardinál.