Nový biskup SSPX sa vo svojom prvom biskupskom kázaní odvoláva na Prostredníčku všetkých milostí

Biskup Pascal Schreiber zo Spoločenstva sv. Pia X., ktorý bol nedávno vysvätený – a podľa kardinála Victora Manuela Fernándeza, prefekta Dikastéria pre náuku viery, teraz aj exkomunikovaný –, predniesol vo štvrtok svoje prvé biskupské kázanie.

Počas pápežskej slávnostnej omše, ktorá sa konala na „prérii“ seminára v „Cône“, sa Schreiberovo posolstvo zameralo na Pannu Máriu, kňazstvo a činnosť Spoločenstva sv. Pia X. vo svete.

V prejave na sviatok Navštívenia Panny Márie, deň po biskupských vysväteniach Spoločenstva, biskup Schreiber rozjímal nad evanjeliovým príbehom o návšteve Panny Márie u sv. Alžbety a predstavil ho ako vzor skrytého, no mocného pôsobenia milosti.

Kázanie bolo rozdelené na francúzsku, nemeckú a anglickú časť. V nemeckej časti Schreiber opísal Blahoslavenú Pannu Máriu ako Prostredníčku všetkých milostí a povedal, že rovnako ako milosť prúdila skrze ňu k sv. Jánovi Krstiteľovi a sv. Alžbete, tak aj milosť biskupského úradu bola udelená prostredníctvom jej materského sprostredkovania.

Novovymenovaný biskup tiež uznal kontroverziu okolo vysvätení a poznamenal, že hoci mnohí tieto obrady s radosťou privítali, iní označili Spoločnosť za schizmatickú.

Napriek tomu trval na tom, že poslanie Spoločenstva zostáva nezmenené: formovať svätých kňazov, zachovávať tradičnú omšu a náuku a pracovať na obnove Cirkvi.

Biskup Schreiber na základe obrazu, ktorý sa často spája so skladateľom Gustavom Mahlerom, na záver vyzval katolíkov, aby tradíciu nezachovávali len ako „popol“, ale aby ju odovzdávali ďalej ako „oheň“.

V ten istý deň Vatikán vydal dekrét v ktorom vyhlásil, že Schreiber spolu s ďalšími piatimi biskupmi SSPX a všetkým duchovenstvom sú schizmatici a exkomunikovaní. Dekrét tiež uvádzal, že akýkoľvek laik, ktorý „formálne prislúcha“ k Spoločenstvu, je rovnako schizmatikom a exkomunikovaný. Platnosť tohto rozsudku je prinajmenšom sporná, vzhľadom na to, že tí, ktorí hlásajú herézu – ako napríklad Lev XIV. aj kardinál Fernandez – nie sú podľa cirkevného učenia oprávnení exkomunikovať iných.

Biskup Pascal Schreiber SSPX

Pápežská slávnostná omša, 2. júla 2026

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.

Časť I, vo francúzštine

Vážený generálny predstavený, Vaša Excelencia, drahí spolubratia v kňazstve, drahí seminaristi a bratia, moje ctené sestry, moji veľmi drahí veriaci.

V prvom rade by som vám, drahí spolubratia a drahí veriaci – aj v mene troch ďalších novo vysvätených biskupov – chcel vyjadriť našu úprimnú vďačnosť za vaše obete a modlitby v priebehu uplynulých týždňov. Som presvedčený, že Boh vám tu na zemi hojne odplatí za všetky tieto modlitby, ktoré ste k nemu adresovali, a vypočuje vaše úmysly.

V súčasnosti prežívame obdivuhodný okamih veľkej jednoty v rámci Spoločnosti. Teraz bude našou úlohou vziať si so sebou to, čo všetci cítime v týchto výnimočných dňoch: do našich priorátov, do našich rodín, do našej práce a kamkoľvek nás Prozreteľnosť postaví.

Spoločenstvo bude naďalej pracovať na obnove kňazstva. Rovnako urobí všetko, čo je v jej silách, aby zabezpečilo, že Tradícia plne získa späť svoje práva. Aj keď je situácia v rámci katolíckej Cirkvi od toho ešte ďaleko; aj keď sa počet tých, ktorí zostávajú verní tradičnej náuke, niekedy zdá malý, nesmie nás to odradiť. Dejiny Cirkvi a ľudstva nás učia, že často práve menšiny, ktoré sa s odhodlaním angažovali za nejakú vec, nakoniec získali väčšinu pre dobrú vec. Preto sa poslanie Spoločenstva v nadchádzajúcich rokoch nezmení. Úlohou je odovzdávať katolícku vieru v jej celistvosti. Z tohto dôvodu nás musí poháňať úprimná láska k Cirkvi, túžba verne žiť kňazstvo Ježiša Krista a prispievať k ochrane Tradície pre dobro Cirkvi.

Katolícka viera sa vyznačuje úžasnou harmóniou: všetko je na svojom mieste a vo svojom poriadku. Náš Pán Ježiš Kristus je vždy v centre. Je Kráľom a Najvyšším kňazom. Jeho kráľovstvo, kňazstvo a prítomnosť trvajú až do konca čias. Preto sa môžeme vždy spoľahnúť na tento sľub: „Hľa, ja som s vami až do konca vekov.“ Posilnení touto istotou žijeme život milosti a nachádzame silu odovzdávať pravdu bez skreslenia.

Na tento sviatok Blahoslavená Panna spieva svoje veľkolepé Magnificat. Spojme sa s touto piesňou radosti a spievajme chválu Bohu spolu s nebeskou Matkou. Ak sa bližšie pozrieme na Magnificat, spoznáme v Blahoslavenej Panne dve cnosti, ktoré sa navzájom úžasne dopĺňajú: na jednej strane veľkorysosť a na druhej pokora. Práve tieto dve cnosti dnes obzvlášť potrebujeme.

Pokora je o to dôležitejšia, že si musíme uvedomovať, že sme iba Božími nástrojmi. Bez dobrého Boha nemôžeme nič urobiť. Všetko musíme očakávať od neho. Arcibiskup Marcel Lefebvre kedysi povedal:

Členovia Spoločnosti kladú do základu svojich misijných a apoštolských činností presvedčenie, že sú iba neužitočnými služobníkmi, že náš Pán by sa bez nich veľmi dobre zaobišiel, ale že sa ich chce použiť, a že je to česť, ktorú si nezaslúžia. Vždy zostanú v tomto hlbokom uvedomení si vlastnej ničotnosti a Božej všemocnosti, pričom budú vkladať svoju dôveru výlučne do Jeho milosti. Apoštolát je v podstate nadprirodzeným dielom milosti.

Úlohou je teda zostať pokornými, zostať na svojom mieste a uvedomiť si, že sme slabí a chudobní – ba dokonca hriešnici. Zároveň nám toto uvedomenie nesmie brániť v tom, aby sme vykonávali veľké veci pre dobrého Boha, aby sme sa angažovali v Cirkvi, aby sme šírili pravdu a aby sme bojovali za zachovanie Tradície.

Na druhej strane nám veľkorysosť ukazuje, že s Bohom je všetko možné, lebo Boh je všemocný a všetko riadi podľa svojho múdreho plánu. Čo robí veľkorysý človek? Odváži sa podnikať veľké diela; odváži sa podnikať čestné veci. Ak je zároveň pokorný, je obzvlášť vhodný na vykonávanie svojich skutkov, lebo vkladá všetku svoju dôveru do Boha. Bolo by nesprávne vkladať dôveru do seba samého a do vlastnej sily. Ježiš hovorí: „Bezo mňa nemôžete nič urobiť.“ Veľkodušný človek preto nezakladá svoje veľké podniky na ľudských prostriedkoch, ale na pomoci všemocného Boha.

Pokračujme teda na našej ceste s dôverou, pokorou a veľkorysosťou, pričom budeme stále viac klásť Krista do stredu našich životov a vytrváme v živote milosti. Aby nakoniec bol oslávený našou vernosťou a aby bola obnovená Jeho Cirkev. Amen.

Časť II, v nemčine

V prvom rade by som vám, drahí spolubratia a drahí veriaci, chcel aj v mene troch ďalších novo vysvätených biskupov vyjadriť zo srdca: „Nech vám Boh odplatí.“ Ďakujeme vám za vaše obety a modlitby v uplynulých týždňoch. Sme presvedčení, že žiadna z týchto modlitieb nebola márna. Dobrý Boh vám za to všetko hojne odplatí už tu na zemi a vypočuje vaše prosby.

Dnešný sviatok Navštívenia Panny Márie nás vedie k jednému z najkrajších stretnutí v evanjeliu. Navonok sa to javí ako jednoduchá návšteva: Panna Mária prichádza za svojou sesternicou Alžbetou. V skutočnosti sa však v tajnosti odohráva niečo úžasné. V lone svätej Alžbety je Ján Krstiteľ očistený od dedičného hriechu. Zároveň svätá Alžbeta prijíma Ducha Svätého. Uvedomuje si, že Vykupiteľ je už prítomný v lone Panny Márie.

Táto scéna nám odhaľuje hlbokú pravdu. Mária je Prostredníčkou milosti – v tomto prípade pre Alžbetu a Jána Krstiteľa. Je však ešte oveľa viac: je Prostredníčkou všetkých milostí. Tak ako pri každej milosti, aj včera sa milosť biskupského úradu vyliala na kandidátov prostredníctvom Matky Božej.

Radosť, ktorú sme mali privilégium zažiť v týchto dňoch, je mimoriadna. Spoločnosť vo svojej histórii málokedy zažila také nadšenie a takú jednotu. Konečne má opäť dostatočný počet biskupov. Na jednej strane nás to všetkých napĺňa veľkou vďačnosťou. Na druhej strane nás jedna skutočnosť veľmi bolí. Pred rokom sme sa v tisícoch vybrali na púť do Ríma, aby sme sa modlili pri hroboch svätých apoštolov. A teraz nás niektorí nazývajú schizmatikmi.

To nám však nebráni robiť všetko, čo je v našich silách, z lásky k Cirkvi a z lásky k dušiam. Práve v tejto ťažkej situácii chceme pevne držať pri Cirkvi Ježiša Krista a zo všetkých síl pracovať na jej obnove.

Cirkevné dejiny nás učia, že mnohí svätí trpeli nielen pre Cirkev, ale aj skrze Cirkev. Na prvý pohľad to môže znieť trúfalo, no je to skutočnosť a zároveň veľké tajomstvo. Preto by nás nemalo prekvapiť, že včerajšie biskupské vysvätenie neprijali s radosťou všetci katolíci na svete.

V tejto dobe zmätku sa musíme vyhnúť dvom extrémnym postojom. Na jednej strane sa vyhýbajme horkému horlivosti, ktorú náš patrón, svätý pápež Pius X., odsúdil vo svojej inauguračnej encyklike. Do tohto nebezpečenstva horkého horlivosti upadáme vtedy, keď bojujeme proti bludom iba ostrými výčitkami a prísne odsudzujeme chyby. Na druhej strane existuje nebezpečenstvo, že budeme ochotní robiť falošné ústupky. Tí, ktorí zastávajú tento postoj, chcú viac vyhovieť ľuďom ako Bohu. Nie sú dedičmi mučeníkov.

Cnosť spočíva uprostred, vo vyváženej rovnováhe. Práve túto rovnováhu medzi dvoma extrémami svätý Pavol odporúčal svojmu učeníkovi Timoteovi: „Presviedčaj, napomínaj, karhaj“ — ale dodáva: „so všetkou trpezlivosťou.“

Po udalostiach uplynulých dní sa nevyhnutne vynára otázka: Čo bude teraz? Nevieme, ako bude vyzerať budúcnosť. Je v Božích rukách. Našu úlohu však poznáme veľmi dobre.

Hlavná úloha spočíva vo formácii horlivých a doktrinálne pevných kňazov a v posvätení kňazov. Ústredným bodom zostáva orientácia na Svätú omšu, na ktorú je kňaz v prvom rade vysvätený.

Drahí veriaci, aj vás Prozreteľnosť postavila do určitej pozície. Tam je vašou úlohou verne plniť svoje každodenné povinnosti s čo najväčšou láskou k Bohu a k svojim blížnym. Práve prostredníctvom vernosti v malých veciach nás Boh pripravuje na veľké úlohy.

Časť III, v angličtine

V prvom rade, drahí spolubratia a drahí veriaci, chcel by som vyjadriť svoju úprimnú vďaku, aj v mene troch ďalších novo vysvätených biskupov, za vaše obety a modlitby v uplynulých týždňoch a mesiacoch. Som presvedčený, že Boh vás hojne odmení za všetky modlitby, ktoré ste obetovali, už tu na zemi, a splní vaše úmysly.

Keď je kňaz vysvätený za biskupa, nezískava tento úrad pre seba samého, ale pre spásu duší. Jednou z najušľachtilejších povinností biskupa je napríklad položiť ruky na diakona a vysvätiť ho za kňaza. Prostredníctvom milosti sviatosti svätenia novovymenovaný kňaz prijíma moc sláviť Svätú omšu a vysloviť slová konsekrácie. Bez biskupského vkladania rúk by novovymenovaný kňaz nemohol uskutočniť zázrak transsubstanciácie.

Čo je tradícia? Tradícia nie je uchovávanie popola, ale odovzdávanie ohňa. Popol je niečo mŕtve, temné, studené, špinavé a sivé. Oheň však prináša svetlo a teplo. Nie je náhodou, že v deň Turíc zostúpil Duch Svätý na apoštolov v plameňoch ohňa, aby im udelil svoje dary a plody.

Pre nás v Spoločnosti to znamená, že katolícku tradíciu nezachovávame z nostalgie. Zachovávame ju, lebo chceme odovzdať katolícku vieru, sviatosti a tradičné učenie v ich autentickej podobe nasledujúcej generácii.

Oheň má horieť v nás, je pečaťou šírenia viery, misijným duchom, ktorý Spoločnosť vždy charakterizoval a musí ju charakterizovať aj naďalej. Presne takto vnímal Spoločnosť arcibiskup Marcel Lefebvre. Preto pôvodne nazval členov Spoločnosti „apoštolmi Ježiša a Márie“.

Apoštol nie je ten, kto si vieru necháva pre seba, ale ten, kto ju s radosťou odovzdáva ďalej. Rovnako ako apoštoli vyšli na Turíce z hornej miestnosti a hlásali evanjelium po celom svete, aj my sme povolaní byť svedkami Ježiša Krista vo svojom životnom stave.

Požiadajme teda dnes Ducha Svätého, aby v našich srdciach opäť roznietil oheň svojej lásky. Nech nás uchráni pred chladom ľahostajnosti a pred popolom čisto vonkajšieho kresťanstva. Nech nám udelí apoštolskú horlivosť, aby sme zostali odvážnymi svedkami nášho Pána Ježiša Krista, pravými ctiteľmi Najsvätejšej Panny Márie a vernými synmi katolíckej Cirkvi.

Preto sa nikdy nesmieme uspokojiť len s uchovávaním. Samozrejme, musíme zachovať pravú svätú omšu, sviatosti v ich tradičnej podobe, katolícku náuku, Desatoro prikázaní a zdravú spiritualitu Cirkvi. Zároveň však musíme toto všetko odovzdávať ďalej. (Poklad, ktorý zostáva zakopaný, nikomu neslúži; svetlo umiestnené pod mericou nikoho neosvetľuje; oheň, ktorý nie je prikladaný, zhasne.) Vtedy sa tradícia nestáva zachovávaním popola, ale skutočným odovzdávaním ohňa. Na slávu Božiu a na spásu duší. Amen.

Za spásu duší. Amen.

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.

 Základné texty z francúzštiny a nemčiny boli preložené pomocou umelej inteligencie Claude a overené podľa originálov. S prekladom z nemčiny pomáhal Andreas Wailzer.