Nový viedenský arcibiskup navrhuje, aby sa cirkevné právo v prípade rozvedených a „znovu zosobášených“ ľudí ignorovalo

Viedenský arcibiskup Josef Grönwidl naznačil, že cirkevné učenie by sa v určitých prípadoch mohlo obísť, napríklad pokiaľ ide o ženy vo „vedúcich pozíciách“ a rozvedené a civilne „znovu zosobášené“ , ak to prispieva k „spáse duší“. Grünwidl, nedávno vysvätený viedenský arcibiskup, predniesol kázanie počas jarného plenárneho zasadnutia Rakúskej biskupskej konferencie 11. marca vo farskom kostole v Pischelsdorfe v Štajersku. Vo svojom kázaní naznačil, že „cirkevné predpisy a stáročné tradície“ možno bude treba zmeniť, aby zohľadňovali pastoračné prípady týkajúce sa žien usilujúcich sa o cirkevné vedenie alebo cudzoložníkov, ktorí majú sexuálne vzťahy so svojím novým partnerom.„Ježiš tiež ukázal, čo znamená naplniť zákon a dosiahnuť väčšiu spravodlivosť tým, že opakovane porušoval pravidlá a prikázania, aby naplnil ich skutočný účel,“ povedal Gründwidl. „Napríklad ignoroval zákony o sobote, aby uzdravil chorých. Jedol s hriešnikmi, čo bolo zakázané a robilo ho rituálne nečistým, pretože chcel zmeniť životy týchto ľudí a zhromaždiť stratené ovce.“ „Je nesporné, že pravidlá, prikázania a predpisy sú v živote Cirkvi potrebné, ale nesmú sa stať samy osebe cieľom, ani neslúžia len na to, aby sa vnucovali pravidlá; skôr slúžia ‚spáse duší‘, čo znamená, že majú pomáhať ľuďom stretnúť sa s Bohom a byť vedení hlbšie do života podľa evanjelia,“ pokračoval.„Mám na mysli rozvedených a znovu zosobášených ľudí, alebo vzťahy, ktoré nezodpovedajú ideálu katolíckeho manželského práva,“ uviedol arcibiskup. „Kánonické právo obsahuje pravidlá a zákazy pre týchto ľudí. Ale nestačí len dodržiavať pravidlá.“ „Skôr ide o to, aby sme s danou osobou diskutovali o jej životnej a vierovej situácii a našli pastoračné riešenie, ktoré ponúka pomoc a uzdravenie. Toto súvisí s väčšou spravodlivosťou.“ Gründwidl sa zdal naznačovať, že katolíkom, ktorí sú zosobášení v Cirkvi a sú v novom sexuálnom vzťahu s partnerom, by v určitých prípadoch nemalo byť odopierané sväté prijímanie, ako to naznačil pápež František vo svojom heterodoxnom dokumente Amoris Laetitia.Avšak na rozdiel od Grönwidlových príkladov zákonov Starého zákona, ktoré Kristus nedodržiaval doslovne, aby ukázal ich skutočného ducha, Ježiš jasne uviedol, že platné manželstvo je trvalé a nemožno sa rozviesť.Podľa Matúšovho evanjelia Kristus odpovedal farizejom, ktorí sa ho pýtali, či sa muž môže rozviesť so svojou ženou: „Nečítali ste, že na počiatku Stvoriteľ ‚stvoril ich ako muža a ženu‘ a povedal: ‚‚Preto muž opustí svojho otca a matku a pripojí sa k svojej žene, a tí dvaja budú jedným telom‘? Tak už nie sú dvaja, ale jedno telo. Preto čo Boh spojil, nech nikto nerozlučuje.“ Ježiš ďalej uviedol, že Mojžiš povolil rozvod len „kvôli tvrdosti sŕdc“ Izraelitov.„Som presvedčený, že naša cirkev sa stane viac podobnou Ježišovi a vernejšou evanjeliu, ak budeme kráčať spoločne v synodalite, pozorne počúvať hlasy žien a zapájať ich do rozhodovacích procesov,“ uviedol Grönwidl.„Samozrejme, to si vyžiada zmeny cirkevných predpisov a stáročných tradícií,“ dodal. „„Ale príklad Ježiša, ktorý v prípade potreby odložil židovské prikázania a náboženské tradície, aby splnil Božiu vôľu, jeho prístup k ženám a jeho pevné presvedčenie, že ‚to, čo pochádza od Ducha Svätého, nemôže zastaviť cirkevné právo!‘, mi dávajú nádej,“ uviedol.V rozpore s cirkevnou doktrínou a tradíciou, ktoré vždy zastávali názor, že na sväté sviatosti môžu byť vysvätení len muži, Grönwidl opakovane vyjadril svoju podporu „sväteniu žien“. ČÍTAJTE: Na svätom prijatí nového viedenského arcibiskupa zohrávajú kľúčovú úlohu ženy a zmenené rituály “„Na záver by som sa chcel odvolať na svojho patróna, svätého Jozefa, o ktorom evanjelium hovorí, že bol spravodlivý,“ povedal rakúsky arcibiskup. „Keby bol spravodlivý len podľa zákona a jednoducho by plnil zákon, jeho tehotná snúbenica by bola ukameňovaná na smrť. Jozef bol spravodlivý nie preto, že poslúchal zákon, ale preto, že so svojou snúbenicou zaobchádzal spravodlivo.“ “Keď my ako Cirkev načúvame požiadavkám Kázania na vrchu a hľadíme na príklad Ježiša, nové začiatky a zmena sa stávajú možnými,” uzavrel.Grünwidlov odkaz na svätého Jozefa, ktorý zrejme používa na ospravedlnenie tolerovania hriešneho správania, ako je cudzoložstvo civilne „znovu zosobášených“ osôb, je zavádzajúci. Hoci je pravda, že Jozef plánoval ticho opustiť Pannu Máriu, keď sa dozvedel o jej tehotenstve (porov. Matúš 19), zjavil sa mu anjel a povedal mu, že Mária počala dieťa z Ducha Svätého a že by mal zostať s ňou a veriť Božiemu plánu. Sv. Jozef poslúchol a dôveroval Bohu napriek povrchným zdaniam, a preto bol nazývaný „spravodlivý“. Najdôležitejšie je, že Blahoslavená Matka nikdy nespáchala žiadny hriech, a situácia preto nie je analogická s prípadmi, keď sa osoba vedome nachádza v objektívne hriešnom stave, napr. platne zosobášená osoba žijúca v novom sexuálnom zväzku po civilnom rozvode.