- Odstránenie obrazu anjela ukazuje na ochranu posvätného umenia pred nevhodným použitím.
- Rýchla reakcia vikariátu na kontroverziu je pozitívnym krokom k zachovaniu tradície.
- Kontroverzné dielo v Terni ostáva, čo naznačuje dvojitý meter cirkevných autorít.
- Cirkev by mala chrániť duchovné dedičstvo pred modernými interpretáciami a skreslením.
Vikariát Ríma nariadil odstránenie namaľovanej tváre anjela, ktorá pripomínala taliansku premiérku Giorgiu Meloni, z katolíckeho kostola po verejnom pobúrení, zatiaľ čo kontroverzná nástenná maľba z roku 2017 v Terni – zobrazujúca nahého arcibiskupa Paglia spolu s ďalšími explicitnými prvkami – a mnohé diela zneucteného bývalého jezuitu Marka Rupnika zostávajú nedotknuté.
4. februára bol obraz pripomínajúci Meloni v bazilike San Lorenzo in Lucina v Ríme premaľovaný (napriek tomu, že bol predtým reštaurovaný) po tom, čo rímske vikariát, ktoré pôsobí v rámci rímskej diecézy, nariadilo farárovi, aby zabezpečil reštaurovanie pôvodných prvkov kaplnky.
ČÍTAJTE: Ženské miniantky pomáhajú pápežovi Levovi XIV. pri jeho prvej verejnej omši v Ríme
Cirkvné orgány požiadali o „obnovenie pôvodných čŕt tváre, výlučne v záujme ochrany miesta uctievania a jeho duchovnej funkcie“,po zistení, že „dielo vykazovalo fyziognomické črty, ktoré neboli v súlade s pôvodnou ikonografiou a posvätným kontextom“.
Rozhodnutie nasledovalo po verejnej diskusii o podobnosti anjela s talianskym politikom a došlo k nemu v čase, keď Špeciálny dozorný úrad v Ríme vykonával archívny výskum s cieľom porovnať obnovený obraz s pôvodnou výzdobou v rámci prípravy na možné obnovenie. Premaľovanie sa uskutočnilo pred dokončením archivačného projektu, čo zrejme prekvapilo štátne orgány. Ministerstvo kultúry neskôr zdôraznilo, že akékoľvek ďalšie práce vyžadujú formálne povolenie. Kontroverzia sa v dňoch pred odstránením ešte viac vyhrotila. Farský kňaz Daniele Micheletti spočiatku vyhlásil, že nerozumie rozruchu, avšak jeho výroky neskôr verejne vyvrátil kardinál Baldo Reina v oficiálnom stanovisku.
V poznámke z 1. februára sa píše:
Kardinál vicár Jeho Svätosti Baldo Reina sa dištancuje od vyhlásení otca Michelettiho a vyjadruje ľútosť nad tým, čo sa stalo. Okamžite začne potrebné vyšetrovanie, aby overil zodpovednosť zúčastnených strán. Obnovujúc záväzok rímskej diecézy chrániť svoje umelecké a duchovné dedičstvo, dôrazne sa opakuje, že obrazy sakrálneho umenia a kresťanskej tradície nemôžu byť predmetom nevhodného používania alebo instrumentalizácie, pretože sú určené výlučne na podporu liturgického života a osobnej a spoločnej modlitby. Rýchla reakcia vikariátu bola opísaná ako prejav neobvyklého nadšenia, najmä v porovnaní s jej prístupom k iným talianskym prípadom týkajúcim sa sakrálneho umenia. Napríklad taliansky novinár Nico Spuntoni porovnal riešenie kontroverzie v kostole San Lorenzo in Lucina s pokračujúcim verejným vystavovaním diel Marka Rupnika, ktorý bol vylúčený z jezuitského rádu po tom, ako tento rád uznal obvinenia zo sexuálneho a psychického zneužívania, ktoré proti nemu vznieslo niekoľko bývalých mníšok, za vysoko dôveryhodné.
Udalosti v rímskom kostole možno porovnať aj s pretrvávajúcou kontroverziou v talianskom meste Terni. V roku 2017 arcibiskup Vincenzo Paglia zadal argentínskemu umelcovi Ricardovi Cinallimu vytvorenie nástenného obrazu zobrazujúceho Posledný súd pre katedrálu v Terni. V rozhovore Cinalli uviedol, že „každý detail maľby bol preskúmaný, prediskutovaný a schválený vtedajším farárom a arcibiskupom Pagliom“ a „nič nebolo ponechané na náhodu, všetko bolo analyzované, všetko bolo prediskutované, takže ma nikdy nenechali na pokoji“.
Cinalli v kompozícii zobrazil Paglia nahého, ako objíma iného nahého muža.
Tiež uviedol, že dielo obsahuje postavy ako „transsexuáli, drogoví díleri, prostitútky“ a iní, ktorí „z tradičného hľadiska si nevyhnutne nezískali miesto v nebi“. Podľa umelca „tam bol aj erotický zámer“, najmä medzi postavami zobrazenými v sieťach, a opísal objatie a fyzický kontakt medzi postavami rovnakého pohlavia. Ďalej vyhlásil, že viditeľnosť Kristových genitálií pod závojmi bola povolená, a spomína, že biskup to odôvodnil tým, že Kristus „je osoba, ľudská bytosť“.
Nástenná maľba z roku 2017 v Terni nebola okamžite zrušená cirkevnými orgánmi, napriek mediálnemu pokrytiu a negatívnej reakcii značnej časti veriacich.