- Správanie biskupa Labaku je neakceptovateľné a nezlučiteľné s katolíckym učením.
- Jeho „inkulturácia“ vedie k morálnemu rozkladu a ohrozuje mladých ľudí.
- Labakovo ospravedlnenie sexuálnych praktík je v rozpore s tradičnými hodnotami.
- Blahorečenie takýchto osôb podkopáva dôveryhodnosť cirkvi a jej učenia.
„Misionársky“ biskup, ktorý bol vyhlásený za „ctihodného“ a ktorému pápež Lev XIV. dal zelenú na proces blahorečenia, dovolil domorodým mladíkom dotýkať sa jeho intímnych partií a nahý spal v jednej posteli s mladíkom, ktorý sa predtým dopustil „provokatívnych homosexuálnych pokusov“, ako vyplýva z nedávno zverejnených správ.
V máji 2025 Leo vyhlásil Mons. Alejandra Labaku za „ctihodného“ spolu so sestrou Inés Arango Velásquezovou, s ktorou spolupracoval. InfoCatolica nedávno upozornila na znepokojujúce pasáže v Labakovom autobiografickom diele, v ktorom biskup opisuje svoje pozorovania neusporiadaných sexuálnych praktík kmeňa Huaorani v Amazónii. Obzvlášť znepokojujúci je prípad, keď priznal, že dovolil domorodému mladíkovi, aby ho vzrušil.
Podľa InfoCatolica to opísal v Huaorani Chronicle:
„Mladí ľudia boli hraví ako nikdy predtým, hojne používali slová a znaky, ktoré znázorňovali spojenie pohlaví, a dovolili dotyky na genitáliách. Tentoraz ma obzvlášť obťažovali, až kým s veľkým rozruchom nepotvrdili, že reakcie mužov sú u nás a u Huaorani identické. V každom prípade netrvali ani na mne, ani medzi sebou tak, aby došlo k znečisteniu. Snažil som sa nerobiť žiadne drámy a snažil som sa správať prirodzene, smiať sa s nimi a odradiť ich od hry.“ (CH, 146).
Tento incident uľahčila skutočnosť, že Labaka zvyčajne žil nahý s Huaorani, aby sa „prispôsobil“ ich kultúre. Ako vysvetlil v knihe Huaorani Chronicle, „žili nahí a ja som bol často nahý ako oni.“ Namiesto toho, aby k ich nudizmu pristupoval z hľadiska katolíckeho učenia, ktoré považuje oblečenie za nevyhnutnú ochranu pred dedičným hriechom, Labaka tvrdil, že Huaorani vo svojej „prirodzenej morálke“ oblečenie nepotrebujú.Požehnaný nudizmus Huaorani, ktorí nepotrebujú odevy na ochranu svojich noriem prirodzenej morálky!” napísal Labaka. “Boh chcel v tomto národe zachovať spôsob života, prirodzenú morálku ako v raji pred hriechom,” tvrdil a dokonca zašiel tak ďaleko, že nazval kultúru Huaorani ako jednu z „mimoriadnej sexuálnej zrelosti“. Toto tvrdenie, že Huaorani „nepotrebovali“ oblečenie a žili „morálkou ako v raji pred hriechom“, je v rozpore s Labakovým opisom pravidelných, neusporiadaných sexuálnych experimentov mládeže. V spomienkach v knihe Huaorani Chronicle spomína: okrem iných hier s homosexuálnym charakterom počas ich dlhých rodinných stretnutí … Vychádzajúc z ich reality som musel s nimi kúpať alebo sa im páčiť, alebo pred zrakmi mladých ľudí a detí, s úplnou prirodzenosťou; úmyselne vykonávať kompletnú starostlivosť o dospelého muža; umožniť uspokojiť prirodzenú zvedavosť dotknúť sa a vidieť, v čom nás vidia odlišných … ”
Labaka tiež priznal, že „ležal nahý” v posteli s mladíkom, ktorý podľa neho predtým robil homosexuálne návrhy.Peigo (mladý Huaorani) zrejme zostal bez hojdacej siete a priblížil sa k mojej posteli. V predchádzajúcich dňoch som ho odmietol, lebo som sa ho bál kvôli jeho gestám a provokatívnym homosexuálnym pokusom. Tentoraz som mal iné chápanie „prijímať všetko okrem hriechu“ a zdieľal som s ním posteľ, ležiac nahý pod tou istou sieťou proti komárom,“ napísal biskup.-214529414" target="_blank" rel="noopener">repost komentára Chrisa Jacksona o povýšení Labaku Leom prostredníctvom procesu kanonizácie.Kedykoľvek dôjde k genitálnemu kontaktu medzi dospelým a dieťaťom, dospelý je VŽDY VŽDY VŽDY predátorom, aj keď sa správa koketne ako tento zvrhlík,“ napísal otec Nix.
Jackson poznamenal: „Povinnosť vyhýbať sa škandálom sa nezrušuje len preto, že kultúra má odlišné zvyky. Misionár sa môže naučiť jazyk, jesť to, čo mu ponúknu, spať v chatrči, prijať chudobu, prijať nebezpečenstvo, prijať mučeníctvo. Nemôže však posväcovať podmienky, ktoré predvídateľne vedú k sexuálnemu hriechu, najmä v prítomnosti mladých ľudí.“
„Popísané správanie je mimoriadne neprimerané a škandalózne. Samotné rozprávanie o ňom, napísané tak, ako keby „ťažkosťou“ bolo zachovať pokoj, keď sa ho dotýkajú, odhaľuje hnilobu... Svätí neflirtujú s ohňom a dym nenazývajú „inkulturáciou“.
Už samotné tieto autobiografické spisy spochybňujú, či Labakovu prácu v Amazónii možno označiť za „misijnú“ a evanjelizačnú. InfoCatolica uviedla, že v skutočnosti sa nesnažil evanjelizovať, ale podľa jeho vlastných slov „získať od nich všetky ‚semená Slova‘ skryté v ich skutočnom živote a kultúre, kde žije neznámy Boh“. Labaka bol zavraždený spolu so sestrou Velásquezovou domorodcami z ekvádorskej Amazónie v roku 1987.