Biskup Schneider žiada pápeža Leva XIV. o autoritatívny dokument na ochranu latinskej omše

Biskup Athanasius Schneider uviedol, že navrhol pápežovi Levovi XIV. vydanie apoštolskej konštitúcie, ktorá by regulovala koexistenciu tradičnej latinskej omše a pokoncilového rímskeho obradu.

14. januára Schneider, pomocný biskup Astany v Kazachstane, v rozhovore uverejnenom Cofraternity of Our Lady of Fatima uviedol, že osobne navrhol pápežovi Levovi vydanie apoštolskej konštitúcie s cieľom vytvoriť stabilný právny rámec pre tradičnú latinskú omšu, aby sa prekonali obmedzenia zavedené pápežom Františkom 2021 motu proprio Traditionis custodes a zabezpečiť pokojné spolunažívanie dvoch foriem rímskeho obradu.„Navrhol by som a navrhol som to Svätému Otcovi, keď som sa s ním stretol, aby vypracoval slávnostnejší dokument ako motu proprio,“ povedal Schneider. „Benedikt XVI. vydal motu proprio a František vydal anti-motu proprio. Myslím si, že by nebolo vhodné vydať ďalšie anti-motu proprio proti Františkovi, ale jednoducho slávnostnejší dokument.“

V rozhovore, ktorý viedol Christopher P. Wendt, Schneider argumentoval, že dokument s väčšou právnou a magistériálnou váhou by bol vhodnejší na zabezpečenie dlhodobej jasnosti a stability liturgického práva.

ČÍTAJTE: Katolíci sa modlia ruženec na odčinenie za biskupa Charlotte, ktorý zakázal oltárne zábradlie a kolenníky

Podľa Schneidera by apoštolská konštitúcia vyhlásená pápežom stála „nad“ motu proprio v hierarchii pápežskej legislatívy a mohla by tak zaviesť nový právny rámec upravujúci slávenie rímskeho obradu.

Vyhláseným účelom takéhoto dokumentu by bolo to, čo on opísal ako „slávnostnú regularizáciu“ tradičnej latinskej omše, zaručujúcu úplnú slobodu jej slávenia a zabezpečujúcu to, čo nazval „mierovým spolunažívaním“ medzi tradičnou liturgiou a pokoncilovou formou, bez obmedzení alebo prekážok.

Centrálny aspekt Schneiderovho argumentu sa týka autority diecéznych biskupov. Tvrdil, že ak by pápež ustanovil tento rámec prostredníctvom záväzného pápežského zákona, biskupi by už nemohli zakázať alebo obmedziť slávenie tradičnej liturgie, ak by ju kňaz chcel legitímne sláviť. V rozhovore Schneider formuloval tento bod ako právny aj pastoračný, argumentujúc, že takýto zákon by jasne vymedzil biskupskú autoritu v tejto veci. Schneider ďalej navrhol zmenu v spôsobe, akým sa opisujú dve formy rímskeho obradu. Schneider prekročil terminológiu zavedenú pápežom Benediktom XVI. v Summorum Pontificum, ktorá sa odvolávala na „obyčajnú“ a „mimoriadnu“ formu, a argumentoval, že obe by mali byť namiesto toho uznané ako obyčajné formy rímskeho obradu. Podľa jeho vysvetlenia by táto zmena terminológie zdôraznila existenciu stabilného práva kňazov a veriacich sláviť a zúčastňovať sa tradičnej latinskej omše. Túto jazykovú a právnu úpravu predstavil ako prostriedok na posilnenie rovnosti medzi oboma formami a na zabránenie budúcim interpretáciám, ktoré by mohli tradičnú liturgiu marginalizovať tým, že by ju považovali za výnimku alebo ústupok.„Biskup nemôže zakázať Novus Ordo. Rovnaký princíp by sa mal uplatňovať aj v prípade tradičnej formy, ktorú biskup nemôže obmedzovať ani zakazovať. Ak by to bolo ustanovené v pápežskom dokumente, biskup by už nemal právo ukladať žiadne obmedzenia na omšu Vetus Ordo,“ uviedol Schneider.

ČÍTAJTE: Pápež Lev chváli najprogresívnejšie talianske noviny pri príležitosti ich 50. výročia

V rámci širšieho úsilia o obnovenie liturgického mieru za pápeža Leva XIV. a uprostred pokusov kardinála Arthura Rochea – prefekta Dikastéria pre božský kult a široko považovaného za hlavného architekta Traditionis custodes – potvrdiť a brániť toto motu proprio počas mimoriadneho konzistória v januári 2026, Schneiderov návrh sa objavil spolu s ďalšími konkrétnymi iniciatívami zameranými na vyriešenie sporu.

Medzi nimi je návrh predložený otcom Louis-Marie de Blignières, zakladateľ Bratstva svätého Vincenta Ferrera, ktorý vyzýva na zriadenie špecializovanej cirkevnej jurisdikcie – napríklad osobnej apoštolskej správy alebo ordinariátu – pre veriacich, ktorí sú verní omši Vetus Ordo, pričom sa opiera o historické precedensy od roku 1988 a existujúce kanonické štruktúry, ako je Osobná apoštolská správa svätého Jána Mária Vianneyho v Brazílii. Tieto návrhy spoločne odrážajú paralelné úsilie v rámci Cirkvi o hľadanie stabilného právneho rámca, ktorý by bol schopný riešiť napätie, ktoré pretrváva od vyhlásenia Traditionis custodes v roku 2021.