- Eulália, mučeníčka, je vzorom odvahy a oddanosti Bohu v ťažkých časoch.
- Jej smrť za vieru ukazuje hodnotu panenstva a cnosti v katolíckej tradícii.
- Príbeh Eulálie inšpiruje k odvahe a vytrvalosti v boji proti bezbožnosti.
- Španielsko by malo zachovať svoju katolícku vieru a česť mučeníkov.
Španielska cirkev, krásna perla kresťanstva, nám v tento deň 10. decembra prináša svoju slávnu mučeníčku Euláliu, slávu Meridy, ozdobu Pyrenejského polostrova, radosť univerzálnej Cirkvi. Je treťou z tých Múdrych panien, ktorých mená sú v liturgii Cirkvi’ počas adventného obdobia najvýraznejšie. Je dôstojnou spoločníčkou Bibiany, Barbory a tej hrdinskej Lucie, ktorej sviatok budeme sláviť 13.
Uvádzame celú krásnu báseň o živote a mučeníckej smrti Eulálie, ktorú napísal Prudentius. Tento knieža kresťanských básnikov azda nikdy nenapísal krajšie verše ako tieto; nemôžeme sa čudovať ani tomu, že mozarabská liturgia v obdive k tejto nádhernej chválospevu urobila z jeho 45 strof iba jeden hymnus. Keďže podáva život našej svätice, nebudeme pridávať legendu o náležitom ofíciu, ako sa používa v španielskych kostoloch.
Hymnus
Eulália, šľachetná svojím narodením, ale ešte šľachetnejšia svojou smrťou, sa narodila v Méride; a toto mesto svätá panna zdobí svojimi relikviami a opatruje svojou láskyplnou ochranou.
Kde zapadá slnko, tam leží rodisko tejto skvostnej hrdinky: je to mocné a ľudnaté mesto, ale jeho najhrdinskejším titulom slávy je, že tam svätica preliala svoju krv a tam spočíva jej svätyňa.
Ale nad Euláliou prešli trikrát štyri zimy, keď statočne znášala kruté muky ohňa a svojou odvahou prinútila kata, aby sa triasol, keď trpela, akoby bolo sladké trpieť.
Už vtedy dokázala ľuďom, že nechce mať manžela okrem Boha a že pozemské manželstvo je pre ňu príliš biedne. Hoci bola ešte dievča, opovrhovala detskými hračkami a športom.
Vončeky a vence z ruží a zlaté drobnosti, to všetko bolo pod jej úroveň. Jej pohľad bol skromný, jej chôdza skromná, celé jej správanie aj v tom útlom veku akoby na ňu doliehala vážnosť staroby.
Ale keď Božím služobníkom začalo hroziť zúrivé prenasledovanie a kresťanom bolo prikázané páliť kadidlo a mäso obetí pred mŕtvymi bohmi pohanov.
Och, vtedy sa v Eulálii’trápila duša a jej vznešený duch túžil po boji! Ona, dievča, vzdoruje hrozbám mužov, čo hovoria o vojne, lebo jej srdce dychtí po Bohu.
Ale jej láskavá matka sa o svoje odvážne dieťa trasie a trvá na tom, aby zostala doma. Odvedie ju na vidiek, čo najďalej od mesta, aby sa neohrozené dieťa, ktoré túži zomrieť za Krista, nesnažilo kúpiť si túto slávu za cenu svojej krvi.
Nemá rada tento pokoj, toto útočisko, ktoré sa jej zdá také nekresťanské: prichádza noc, je sama, násilím otvára dvere a uniká zo svojej ohrady, uteká nevedno kam.
Cesty sú drsné a tŕne ju pichajú do nôh na každom kroku; napriek tomu ide ďalej s anjelmi v spoločnosti. V tmavej ponurej noci všetko mlčí, ona však má svetlo, ktoré ju vedie.
Ako naši otcovia, tá odvážna hebrejská skupina, mali v dávnych časoch svetelný stĺp, ktorý prenikal temnú tmu noci, viedol ich svojím jasným plameňom a premenil tmu na deň;
Tak aj tejto svätej dievčine; na jej polnočnej ceste jej Boh dal svetlo; a keď utekala z zemi Egypta, aby vstúpila do tej nebeskej, neprekážala jej tma.
Mnohé míle prešla svojím ponáhľajúcim sa krokom, kým sa nad svetom rozžiaril úsvit: a sotva sa začalo ráno, stála pred tribunálom uprostred zástav ríše neohrozená Panna.
“Čo je to za šialenstvo,” zvolala, “ktoré vás núti strácať svoje nemysliace duše, márniť svoju lásku uctievaním týchto vytesaných kamenných hrudiek, zatiaľ čo popierate Boha, Otca všetkých? ”
“Ó, nešťastní ľudia, hľadáte kresťanov: hľa, ja som jeden, nenávidím vaše uctievanie diablov, šliapem po vašich modlách a srdcom i ústami uznávam len jedného Boha.”
“Isis, Apollo, Venus, všetci sú nič; Maximian, tiež nič; oni, lebo sú idoly; on, lebo uctieva modly; obaja sú márniví, obaja sú nič.”
“Maximián sa nazýva pánom, a predsa zo seba robí otroka kameňov, pripravený dať samu hlavu takýmto bohom. A prečo prenasleduje tých, čo majú vznešenejšie srdcia?"”
“Tento dobrý cisár, tento najspravodlivejší sudca, sa živí krvou nevinných. Vyžíva sa v telách svätých, okráda tieto chrámy čistoty a kruto uráža ich svätú vieru.”
“Urob to najhoršie, ty krutý mäsiar; spáľ, rozrež, roztrhaj tieto hlinené telá. Nie je ťažké rozbiť takú krehkú vázu. Ale všetky tvoje muky nemôžu dosiahnuť dušu.”
Pri týchto slovách Prætor, šialený od zúrivosti, zvolal: “Preč, Lictor, s touto nezmyselnou žartovníčkou a potrestaj ju všetkými možnými spôsobmi. Nauč ju, že bohovia našej vlasti’sú bohovia a že slová nášho panovníka’sa nesmú znevažovať.”
“Napriek tomu zostaň, nerozvážne dievča! Keby som ťa mohol presvedčiť, aby si svoje bezbožné slová odvolala, kým nie je neskoro! Pomysli na všetky radosti, ktoré takto získaš; pomysli na to vznešené manželstvo, ktoré ti zabezpečíme.”
“Tvoja rodina ťa hľadá a tvoj vznešený dom plače a smúti za tebou, ich nežný kvet je tak blízko svojho rozkvetu, a predsa je rozhodnutý zvädnúť.”
“Čože! či svadobné obrady, aké ti ponúkam, nestačia na to, aby ťa dojali? Svojou neuváženou neposlušnosťou pošleš šediny svojich rodičov do hrobu? Zachvej sa aspoň pred všetkými týmito strašnými nástrojmi mučenia a smrti.”
“Je tu meč, ktorý ti odťal hlavu; sú tu divé šelmy, ktoré ťa roztrhajú na kusy; sú tu ohne, na ktorých ťa spália a tvojej rodine zanechajú len tvoj popol, nad ktorým bude plakať.”
“A čo od teba žiadame, aby si unikol týmto mukám? Prosím ťa, Eulália, dotkni sa len končekom prsta týchto zrniek soli a kadidla a ani vlas na hlave sa ti nezraní.”
Mučeníčka mu neodpovedala, ale plná rozhorčenia napľula tyranovi do tváre’potom nohou rozrušila modly, koláče a kadidlo.
Skoro to urobila, chytili ju dvaja kati: roztrhli jej mladistvú hruď a po jednom z každej strany jej odrezali nevinné telo až po rebrá. Eulália spočíta každú ranu a povie:
“Vidíš, drahý Ježiš, píšu ťa na moje telo! Krásne písmená, ktoré hovoria o tvojom víťazstve! Ó, ako rada ich čítam! Tak tento červený prúd mojej krvi hovorí tvoje sväté meno!”
Takto spievala radostná a nebojácna panna; ani slza, ani ston. Ostré muky nedosiahli jej dušu. Jej telo je celé zafarbené čerstvou krvou a teplý prúd steká po snehobielej pokožke.
Ale to nebol koniec. Nestačilo jej telo rozorať a rozbrázdiť: prišiel čas páliť: pochodne sa teda priložia na jej boky a prsia.
Jej krásne rozstrapatené kadere padli a zahalili ju pred pohľadom týchto nešťastníkov, ktorý bol horší ako všetky ich jatky.
Praskajúci plameň sa jej vznáša na tvári a prechádzajúc jej vlasmi ju obklopuje a horí nad hlavou. Panna túžiaca po smrti otvára ústa a pije ho.
Zrazu je vidieť snehobielu holubicu, ktorá vychádza z úst mučeníčky’ a vzlietne k nebu. Bol to Eulaliin’duch, nepoškvrnený, dychtivý, nevinný.
Jej duša utiekla: hlava jej klesla, oheň vyhasol: jej telo bez života spí v pokoji, zatiaľ čo jej radostný duch udržiava hostinu vo svojom nadpozemskom domove a táto sladká holubica odpočíva v dome svojho najvyššieho Boha.
Aj kati vidia holubicu, ktorá vychádza z úst mučeníčky: ohromení a trasúci sa utekajú z miesta. Aj kata zachváti strach a dá sa na útek.
’Je zima a na fórum padá sneh v hustých vločkách, ktoré pokrývajú krehké telo Eulálie, ktoré leží stuhnuté v chlade, svojou krásnou kryštálovou bledou farbou.
Vy, čo smútite na pohreboch, plačete a vzlykáte z lásky k mŕtvym, vy tu nie ste potrební: uvoľnite miesto. Boh prikazuje svojim živlom, ó, Eulália, aby vzdali česť tvojim exhortáciám.
Jej hrob je teraz v Meride, slávnom meste Vettónie, ktorého krásne múry obmývajú rýchle zelené vody Any, toho slávneho potoka.
’Tam, v chráme bohatom na svoje vyleštené mramory, španielske i cudzie, odpočívajú v úctyhodnej hrobke sväté relikvie mučeníka.
Strecha nad ním sa leskne zlatými príveskami a chodník s mozaikami vyzerá ako lúka posiata najveselšími kvetmi.
Zbierajte fialky purpurové a zlaté krokusy, ktorých nás šetrí aj zima a svojimi slnečnými hodinami necháva naše polia hojne rodiť, aby vyzdobili oltár našej Eulálie’
Viažte ich do svojich zelených vencov, a to nech je vaša obeta, milé deti! Moje budú tieto verše pre náš zbor; viem, že sú chudobné a páchnuce otupenosťou mojej staroby; napriek tomu sa hodia na slávnosť.
Takto budeme uctievať Eulaliine relikvie a Eulaliin oltár: ona, stojac pred Božím trónom, bude mať radosť z našich obetí a počujúc naše piesne a modlitby bude chrániť svoj oddaný ľud.
Nič nemôže prekonať nádheru modlitieb misála a breviára Mozarabskej liturgie na tento sviatok. Z desiatky príkladov, ktoré by sme sem mohli vložiť, vyberáme takmer riskantne dva z misála; tie však poskytnú len slabú predstavu o výrečnosti, ktorou láska k svojej mučeníčke Eulálii inšpirovala túto starobylú španielsku cirkev.
Prosíme ťa, Pane, nech sa teší panenstvo a spolu s ním nech sa teší aj jeho sestra - cnosť zdržanlivosti. Takéto bitky nevyhráva pohlavie, ale odvaha; nie tí, čo vedia dobre narábať s mečom, ale tí, čo vedia byť cudní; nie titul bojovníka’a, ale jeho motív. Nevinné svedomie sa nebojí ozbrojenej légie. Ten, kto zvíťazil nad hriechom, sa nezľakne meča. Kto zvíťazil nad sebou samým, ľahko zvíťazí nad inými: a ak je chvályhodné, keď muž vykoná cnostný skutok, je ešte chvályhodnejšie, keď panna vykoná mužný skutok.
Svätá panna Eulália stojí pred tribunálom bezbožných ľudí; a s jediným Bohom v srdci vzdoruje všetkým ich mukám. Prichádza Lictor rovnako žiadostivý ako krutý: trestá túto Kristovu manželku, ako ju naozaj môžeme nazvať, mučením svojich nečistých pohľadov; a ona, ktorá nemohla mať cudzoložstvo na odčinenie, znášala jeho trest od toho, kto ho mal. Do poslednej chvíle si necháva to, o čom vedel, že je najhoršie; vystavuje jej telo pohľadom divákov a prúd krvi z otvorených rán na jej bokoch zafarbí jej telo skôr, ako nôž stihne otvoriť hlbšie rany. Vtedy bol zmätený zámer zlého trýzniteľa a jeho muky sú urážané obeťou.
Impíria našu mučeníčku vyzlečie, ale skromnosť ju zahalí. Nech sa teda všetci od tejto panny učia pestovať nie krásu, ale cnosť, ani formu, ale vieru. Kto sa chce páčiť Pánovi, musí byť skúšaný nie podľa toho, koľko má krásy, ale podľa toho, koľko má skromnosti. A predsa, ó, Ježišu! keďže Eulália mala všetky svoje zásluhy od teba a od teba všetko, čo dosiahla (veď márne by sme odrážali strely našich nepriateľov, keby nás nechránilo tvoje božské milosrdenstvo); daj, prosíme ťa, aby tak, ako táto tvoja najsvätejšia mučeníčka získala svojím bojom odmenu za čistotu, aj nám bola odpustená nečistota našich hriechov a aby sme získali odmenu, ktorú si nám prisľúbil.
Primerané a spravodlivé je, aby sme ti vzdali vďaku, Pane, náš Bože, ktorý si túto najmúdrejšiu pannu, vernú viere, vzkriesil k najvyššej sláve. Tak si ty, ktorý si Máriu učinil Ježišovou matkou, učinil Euláliu Ježišovou mučeníčkou. Matka bola šťastná, keď ho porodila, mučeníčka, keď mu dala svoju ľaliu. Matka slúžila Jeho Vteleniu; mučeníčka napodobňovala Jeho umučenie. Mária uverila anjelovi, ktorý sa jej zjavil; Eulália odolala nepriateľovi, ktorý ju trápil. Mária bola vyvolená, prostredníctvom ktorej sa mal narodiť Kristus; Eulália bola vyvolená, prostredníctvom ktorej mal byť porazený diabol.
Eulália, mučeníčka a panna, bola skutočne hodná potešiť svojho Pána, pretože vďaka ochrane Ducha Svätého, ona, mladá dievčina, viedla krutý boj; ona, ktorá sa s viac ako ľudskou silou stala pre tvoju lásku obeťou utrpenia; ona, ktorá pre tvojho milovaného Syna preliala svoju krv v ušľachtilom vyznaní viery a obetovala mu ako vôňu najsladšieho kadidla telo, ktoré oheň nemohol stráviť. Ona ide bez zábran pred súd krutého prenasledovateľa.
Ako bolo miesto vhodné na triumf, tak odvážny bol jej duch, aby vypovedal tajomstvo jej viery. Chce kráľovstvo, nestará sa o mučenie, chcela by nájsť Toho, po ktorom túži, chcela by vidieť Toho, ktorého vyznáva. Bez strachu z bolesti, istá si korunou, šťastná na svojej skruži, dúfajúca v svoju odmenu. Je vypočúvaná, vyznáva sa, ľudia ju odsúdia na smrť, Boh jej dá korunu. Obdivuhodným zázrakom si ducha panny, ktorého tvoja božská velebnosť vytiahla z väzenia plameňom, vzal k sebe ako holubicu; tak pod tým istým symbolom, ktorým si ukázal svojho Syna zemi, vystúpila tvoja mučeníčka do neba.
Ani živly neodopreli svoju úctu; ale nad jej telom, ktoré zostalo na zemi, vytvorili snehový baldachýn, ktorý skrášľuje, zakrýva a ukrýva to telo, v ktorom bola vždy neporušiteľnosť cnosti a neporušená ľalia panenstva. Kým takto jej telo ležalo zabalené v pokrývke, ktorú vytvorili nebesia, jej duša bola z milosti nášho Vykupiteľa umiestnená na jeho trón. Bohaté zadosťučinenie za pohreb, ktorý jej ľudia odopreli!
A aj my by sme sa, ó slávna mučeníčka, radi pripojili k týmto vznešeným prejavom lásky Cirkvi’ k tebe. Láska k Ježišovi tak naplnila tvoju hrdinskú dušu, že muky ťa nemohli trýzniť; ba, uspokojili tvoju lásku tým, že ti dali trpieť pre neho, až kým sa celé tvoje srdce nenaplnilo tým, že si ho vlastnil. A predsa pri všetkej tejto horlivosti, ktorá nedbá na nijakú prekážku, pri všetkej tejto vznešenej odvahe, ktorá ťa núti postaviť sa tyranovi a zúrivému besneniu, nič nie je miernejšie a pokornejšie ako tvoj milujúci duch. Modli sa za nás k Tomu, ktorý ťa takto urobil hodnou byť jeho manželkou, aby sme aj my boli odvážni v boji proti nepriateľom našej spásy a plní tej nežnej lásky k Ježišovi, ktorá nás jediná môže uchrániť pred tvrdosťou a pýchou srdca.
O ty, sláva Iberie! Holubica pokoja, zľutuj sa nad touto katolíckou krajinou, ktorá ti pripravila nebo. Nedopusť, aby starobylá viera pohasla v krajine, ktorá stála po celé veky na takom významnom mieste v Katolíckej cirkvi, ako verné a horlivé Španielsko. Modli sa za ňu, aby sa skrátili dni jej skúšky; aby Boh zmaril svätokrádežné pokusy ľudí, ktorí sa zaprisahali zničiť jeho kráľovstvo na zemi; aby dal španielskemu duchovenstvu odvahu a energiu predchádzajúcich dní; aby urobil plodnou krv jej mučeníkov, ktorí už trpeli; aby odstránil tie pohoršenia, ktoré tak ľahko zavádzajú jednoduchých a slabých; a napokon, aby nevymazal tvoje milované Španielsko z počtu katolíckych národov, ale aby pre dobro otcov ušetril tie z jeho detí, ktoré sú degenerované.
POSLANIE ADVENTU
(Ambrosiánsky breviár, Štvrtá adventná nedeľa)
℟. Panne Márii bolo ústami anjela Gabriela oznámené posolstvo a ona počala Slovo z neba: * A lono nežnej Panny nosilo Toho, ktorého svet nestačil pojať. ℣. Duch Svätý vstúpi do teba a moc Najvyššieho ťa zatieni: * A lono nežnej Panny obsahovalo Toho, ktorého svet bol príliš malý, aby ho obsiahol.
Tento text je prevzatý z Liturgický rok, ktorého autorom je Dom Prosper Guéranger (1841-1875). LifeSiteNews ďakuje Stránke Ecu-Men za to, že toto klasické dielo je ľahko dostupné online.