EXKLUZÍVNE: Brazílsky katolícky princ hovorí, že Západ musí obnoviť kresťanstvo, aby prežil

Baví vás vnášať do konverzácií zábavné fakty? Niektorých ľudí možno zaujme, keď sa dozvedia, že priemerná hĺbka oceánu sa približne rovná ôsmim Empire State Buildings postaveným na seba. Iných možno pobaví, keď sa dozvedia, že ľudský mozog v danom okamihu vyprodukuje približne 12 až 25 wattov elektrickej energie - čo je dosť na napájanie malej žiarovky. Mnohí by však zdvihli obočie, keby ste tvrdili, že Brazília bola kedysi skutočným sídlom európskej monarchie a že Rio de Janeiro slúžilo ako hlavné mesto kráľovstva.

Oveľa zarážajúcejší je fakt, že brazílska kráľovská rodina stále existuje (presnejšie, cisárska rodina), hoci nemá žiadne verejné povinnosti ani úlohy, a že súčasná hlava brazílskeho cisárskeho rodu Dom Bertrand de Orléans e Bragança je zbožný katolík, ktorý denne prijíma sväté prijímanie. “Sväté prijímanie som prijímal každý deň svojho života od svojich 17 rokov (teraz má 84 rokov). Pamätám si, že som na sväté prijímanie chýbal len dvakrát: raz v Bolívii kvôli zákazu vychádzania a raz vo Washingtone, D.C.,

Dom Bertrand si vyhradil niekoľko minút na rozhovor s LifeSiteNews o svojich názoroch na vzťah medzi politikou a katolíckou vierou.

Krátka história

Dom Bertrand’sa číta ako panoráma niektorých najvýznamnejších európskych monarchov. Okrem všetkých portugalských kráľovských rodov sa v jeho rodokmeni nachádzajú aj rakúsky cisár Maximilián I., Karol Veľký a španielsky kráľ Karol V. Obzvlášť hrdý je na to, že pochádza z kanonizovaných svätcov, ako sú svätá Alžbeta, portugalská kráľovná; svätý Nuno zo Svätej Márie; svätý Vladimír Veľký a svätý Ľudovít IX. z Francúzska.

V roku 1807, keď Napoleon dobyl rozsiahle časti Európy, sa Portugalsko ocitlo v bezprostrednom ohrození. Aby predbehol Francúzov, portugalský princ regent Dom João VI – tiež predok Doma Bertranda – preniesol v roku 1808 hlavné mesto rozľahlého portugalského impéria so štyrmi kontinentmi do Brazílie. Tento krok zabezpečil monarchii’prežitie a odštartoval novú éru v Amerike.

Od tohto momentu sa Brazília stala sídlom Portugalskej ríše s hlavným mestom Rio de Janeiro. Príchod portugalského dvora zmenil Brazíliu, ktorá dovtedy bola kolóniou bez národnej jednoty presahujúcej jej geografickú polohu a pozostávala z takmer autonómnych provincií. Súdržnosť krajiny ako národa sa posilnila, čo viedlo k pozoruhodnému obdobiu pokroku, v ktorom sa okrem iného rozvíjali knižnice, školy, priemysel a iniciatívy v oblasti rozvoja miest.

V roku 1822 vyhlásil syn Dom João VI&#x2019 Dom Pedro I&#x2019 nezávislosť Brazílie, čím ju premenil na novú a prosperujúcu ríšu, ktorá sa sama stala jednou zo svetových’s najsilnejším námorníctvom, prvým diaľkovým podmorským telegrafným káblom spájajúcim Južnú Ameriku s Európou, prvým moderným poštovým systémom na svete, jednou z najvyšších mier rastu gramotnosti na západnej pologuli a najväčším priemyselným parkom v Latinskej Amerike.

V roku 1889 však vojenský prevrat d’état – uskutočnený bez akejkoľvek účasti ľudu – zmenil krajinu z monarchie na republiku a prinútil kráľovskú rodinu odísť do exilu. Dom Bertrand, ktorý sa narodil vo Francúzsku počas exilu, tvrdí, že brazílska republika zlyhala a že keby si Brazília zachovala monarchiu, bola by oveľa vyspelejšou krajinou.

Monarchia

Niektorí považujú monarchiu za zastaranú a okrasnú inštitúciu všade tam, kde existuje. Dom Bertrand s tým nesúhlasí. Tvrdí, že pozoruhodný vývoj Brazílie’ho krátkeho monarchického obdobia je príkladný, rovnako ako úspech moderných konštitučných monarchií, ako je Japonsko.

Pripisuje Domovi Joãovi VI’mu zásluhu na tom, že zabezpečil prežitie lusofónneho sveta. “Aj dnes porovnajte bývalé portugalské kolónie s okolitými regiónmi,” hovorí: “Goa v Indii, Macao v Číne – majú inú kultúru a stabilitu. Portugalci im stále chýbajú. Keď Portugalsko v roku 1974 prešlo karafiátovou revolúciou, tieto kolónie ako Mozambik a Východný Timor boli proti ich vôli odovzdané socialistom. Vezmite si príklad Východného Timoru: napadla ho Indonézia a jeho obnovu viedli timorskí katolíci s pomocou Austrálie. Východný Timor odmietol prijať angličtinu ako úradný jazyk s tým, že radšej zostanú chudobní, keď budú hovoriť po portugalsky, ako by mali prijať angličtinu. ”

Na otázku o niektorých národoch, napríklad o Spojených štátoch, ktoré nikdy nemali monarchie a napriek tomu prosperovali, Dom Bertrand povedal: “Američania by v hĺbke duše radi mali kráľa. Stačí sa pozrieť na úspech britskej kráľovskej rodiny, keď ju navštívia. Chodím tam často a som srdečne prijatý. Prečo? Pretože som katolícky princ.”

Pre neho je monarchia najprirodzenejšou formou vlády. “Monarchia je založená na božskej inštitúcii: rodine. Čo je rodina, ak nie malá monarchia? Otec je kráľ, matka kráľovná a deti sú verní poddaní. Táto štruktúra zabezpečuje stabilitu. Kráľ nie je tyran, ale vodca, ktorý podporuje vlastnosti ľudí, obmedzuje ich chyby a vedie ich k spoločnému cieľu – tak ako dobrý otec vychováva svoje deti.”

Stabilita, ktorú poskytuje monarchia, by mohla byť dôvodom, prečo je Brazília v súčasnosti takou významnou krajinou: “Na rozdiel od našich španielsko-amerických susedov bola nezávislosť Brazílie&#x2019 pokojná, čo zabezpečilo národnú jednotu a územnú celistvosť. Preto zostávame piatou najväčšou krajinou na svete a druhým najväčším producentom poľnohospodárskych produktov hneď po Spojených štátoch,” poznamenáva.

Okrem materiálneho pokroku a mieru – “V republike sa každé štyri roky odohráva násilný boj o moc,” zdôrazňuje – monarchia poskytla Brazílii stabilitu. Jej prvá ústava z roku 1824 vyhlásila katolicizmus za oficiálne náboženstvo ríše. “Existovala harmónia medzi svetskou a duchovnou sférou, medzi cirkvou a štátom, čo zabezpečilo mimoriadnu stabilitu,” uviedol Dom Bertrand.

Portugalsko (vrátane jeho monarchov) bolo v minulosti jedným z ’najkatolíckejších národov Európy. Jeho národný príbeh sa začína Domom Afonsom Henriquesom v 12. storočí – tiež priamym predkom Doma Bertranda – ktorý podľa tradície videl videnie Krista počas bitky pri Ourique proti Maurom. Náš Pán mu zabezpečil víťazstvo, vďaka ktorému sa stal prvým portugalským kráľom’

Niektorí bádatelia však tvrdia, že prenesenie sídla vlády z Lisabonu do Ria de Janeira v roku 1808 odhalilo slabosť Portugalska’a jeho následnú neschopnosť odolávať napoleonskej ofenzíve. Táto slabosť bola prejavom vnútornej zaostalosti, ktorú okrem iných faktorov spôsobila jeho katolícka viera a z nej vyplývajúca zastaranosť jeho zvykov.

Dom Bertrand túto myšlienku odmieta: “Portugalsko – a neskôr Brazília – mali stabilitu práve preto, že išlo o katolícku civilizáciu, ktorú len nakrátko prerušil markíz Pombal.” Na začiatku 19. storočia bolo totiž samotné Portugalsko národom, ktorého prostriedky činnosti boli oveľa menšie ako veľkosť jeho ríše. Na jednej strane by táto situácia mohla naznačovať určitú zotrvačnosť, pokiaľ ide o vnútorný vývoj (prečo sa taká bohatá krajina nerozvíjala viac?); na druhej strane zdôrazňuje veľkosť portugalských úspechov, a to aj s obmedzenými prostriedkami, ktoré mali k dispozícii.

Dom Bertrand pokračuje: “Portugalsko, podobne ako zvyšok sveta, sa stalo obeťou úpadku kresťanstva, ktorý sa začal v renesancii, keď sa spoločnosti posunuli od teocentrizmu k humanizmu.”

Kresťanstvo

Pre Doma Bertranda renesancia znamenala začiatok konca kresťanstva, čím sa začala prejavovať rastúca tendencia k zbožšteniu človeka. Protestantská reformácia tento posun posilnila, hoci Portugalsko bolo vďaka svojim silným katolíckym koreňom zasiahnuté menej. Potom prišlo osvietenstvo, komunizmus a dnešná’kultúrna revolúcia “ktorá ničí zvyšky kresťanstva – s potratmi, rozvodmi a všetkými týmito zločinmi proti Božiemu zákonu,” tvrdí.

Kráľ Ján Anglický sa spája s prvým významným ústavným dokumentom modernej západnej tradície, ale, ako zdôrazňuje Dom Bertrand, pred ním bol svätý Štefan Uhorský, ktorý urobil z Desatora prikázaní ústavu svojej krajiny. Hovorí:

Toto uvádza svätý Augustín v Meste Božom: mesto, národ alebo región, v ktorom všetci rešpektujú Božiu vôľu. To je to, čo sa modlíme každý deň v modlitbe Otče náš, keď hovoríme: “Príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi.” Naším poslaním je urobiť tento svet odrazom neba a posvätiť spoločnosť. Keď sa národ stáva cnostným, napreduje. Keď opustí Boží zákon, stane sa to, čo vidíme dnes. Jediným riešením súčasných problémov je obnova kresťanstva.

Hlava cisárskeho domu v Brazílii dáva jasne najavo, že je proti sekulárnemu štátu: “Ak sa Boh odstráni z obrazu, štát sa stáva Bohom a považuje sa za oprávneného zrušiť prirodzené právo a rozhodovať o rodine, potratoch, rozvodoch, eutanázii … Podľa katolíckej náuky má v časných záležitostiach posledné slovo štát, ale v náboženských záležitostiach a v otázkach týkajúcich sa oboch sfér má posledné slovo Cirkev, pretože práve Cirkev musí chrániť prirodzené právo (usporiadanie rodiny, výchova detí, majetok, legitímna obrana atď.), ktoré nepochádza zo zákona, ale zo stvorenia.”

Na tých, ktorí nastoľujú otázku slobody vyznania v kresťanskom štáte, Dom Bertrand odpovedá: “Som katolík a jediná cirkev, ktorá má plné práva, je Katolícka cirkev. Nekatolícke cirkvi sú tolerované. Tak to bolo vždy v kresťanstve a tak to bolo aj v Brazílskej ríši. Nemôžem niekomu priložiť pištoľ k hrudi a povedať: ‘Buď konvertuješ, alebo zomrieš,’ pretože to je v rozpore s prirodzeným právom, ale musím urobiť všetko, čo je v mojich silách, aby som toho človeka obrátil a zabezpečil, aby spoločnosť rešpektovala Boží zákon.”

Na otázku o nedávnom vyhlásenie, že “koniec kresťanstva nie je porážkou, ale každýmòs: šancou vrátiť sa k tomu, čo je podstatné, k slobode počiatkov,” Dom Bertrand povedal:

Považujem toto vyhlásenie, pri všetkej úcte, za protikladné tomu, čo sa modlíme v modlitbe Otče náš. Mandát, ktorý dal náš Pán Ježiš Kristus apoštolom, znel: “Choďte a evanjelizujte všetky národy.” To platí pre apoštolov, pre mňa a pre každého. V Božom pláne&#x2019 je, aby všetky národy rešpektovali Boží zákon. Nemôžem byť spokojný s vedomím, že niektoré národy rešpektujú Božie zákony a iné nie. Musíme túžiť po obnovení kresťanstva na celom svete. Ak túžim po dobre svojho blížneho, aké najväčšie dobro mu môžem priať? Aby bol katolíkom, aby rešpektoval Boží zákon, aby sa posvätil a pripravil na večný život…

V tejto veci existuje veľmi dobrý príklad: monacký parlament schválil potraty, ale knieža nevyhlásil zákon o potratoch. Hlava štátu, ktorá schváli potrat, je zodpovedná za všetky deti, ktoré budú zabité. Sú určité zločiny, ktoré volajú do neba po pomste.

Vzhľadom na Dom Bertrand’u obhajobu obnovy kresťanstva sa vynára otázka, ktoré historické obdobie by malo slúžiť ako pozitívny príklad pre dnešok: “Vrcholom kresťanstva bol stredovek. O tomto období pápež Lev XIII. v encyklike Immortale Dei potvrdil: ‘Boli časy, keď filozofia evanjelia riadila štáty.’” Pokračuje: “Tak ako ja nemôžem byť ľahostajný voči Božiemu zákonu, nemôže byť ľahostajná ani spoločnosť. Spoločnosť je povinná vzdávať Bohu úctu, tak ako každý jednotlivec; nemôže byť voči Bohu neutrálna.”

Ukrajina, Spojené štáty a nádej do budúcnosti

Dom Bertrand uvádza niekoľko svojich vlastných predkov ako vzory dobrej správy vecí verejných: Svätý Ľudovít IX. francúzsky – “ktorý sa dodnes považuje za najväčšieho francúzskeho panovníka” kráľ Ferdinand Kastílsky – “ktorý svoju vládu zasvätil boju proti moslimom prenasledujúcim katolícku vieru” a svätý Vladimír Veľký – “ktorý obrátil seba i celý svoj národ.”

Rozprávanie o svätom Vladimírovi ho viedlo k tomu, aby sa vyjadril k súčasnej vojne na Ukrajine: “Som pobúrený snahami odovzdať Ukrajinu späť Rusku. V Rusku vládnu komunistickí lokajovia. V tejto vojne je Ukrajina ako malý Dávid, ktorý udiera na obrovského Goliáša. V poslednom čase na Ukrajine vzrástol počet katolíkov z 8 % na 12 % a celé diecézy heretickej pravoslávnej cirkvi vstúpili do katolíckej cirkvi. Vidia, kto sú skutoční vlastenci: katolíci. Pri mimoriadnych protestoch na Majdane sa konali omše a procesie k Panne Márii Fatimskej." ”

Komentoval aj Spojené štáty, ktorých budúcnosť vidí optimisticky vďaka prudkému nárastu konverzií: “Jeden americký biskup mi nedávno povedal, že napriek tomu, že katolíci netvoria väčšinu obyvateľstva, je katolicizmus najväčším náboženstvom. Mnohí protestanti konvertujú. Existuje viac ako tisíc kostolov s večnou eucharistickou adoráciou. To priťahuje Božie požehnanie. Riešením pre USA, rovnako ako pre Brazíliu, je obrátenie národa na katolicizmus.” Dodáva: “Pozrite sa napríklad na úspech Matky Angeliky’v USA – naozaj mimoriadny.”

Náš hosť v rozhovore sa na záver vrátil k Božiemu mandátu: “Sme povinní evanjelizovať všetky národy. Ak môžem niekoho priviesť ku katolíckej viere, musím. Budem súdený podľa úsilia, ktoré som vynaložil – alebo nevyvinul – na obrátenie tohto človeka. ” Napriek tomu, čo nazýva krízou viery, vkladá nádej do mladších kňazov: “Medzi mladšími kňazmi je hnutie za návrat k tradícii, k sutane, k latinčine, k sviatostiam, k nádhere liturgie. Nádej sa opiera o mladých ľudí.”