- Mater Populi Fidelis znižuje úlohu Panny Márie v spáse ľudstva.
- Dokument podporuje jansenistické myšlienky, ktoré oslabujú mariánsku úctu.
- Panna Mária je neoddeliteľnou súčasťou vykupiteľského diela nášho Pána.
- Tradičné chápanie Máriinej úlohy je v súlade s katolíckou vierou.
Tradicionalistickí Synovia Najsvätejšieho Vykupiteľa sa pridali k rastúcemu chóru hlasov odsudzujúcich Mater Populi Fidelis, kontroverznú doktrinálnu nótu, ktorá hovorí, že je “nevhodné” používať termín “Spoluvykupiteľka” na Pannu Máriu. Dokument vydalo vatikánske’dikastérium pre náuku viery (DDF) začiatkom tohto týždňa a je pod ním podpis pápeža Leva XIV.
Skupina, známa aj ako Transalpínski redemptoristi, zverejnila v piatok 7. novembra na svojej webovej stránke článok. S odvolaním sa na zdroje, ako je vysoko uznávaný tomista 20. storočia páter Garrigou Lagrange OP, ako aj svätý Alfonz Liguori, zakladateľ rádu redemptoristov, v liste odsudzuje dokument, pričom okrem iného berie do úvahy “ekumenické” vzťahy.
“Zdá sa, že cieľom Mater Populi Fidelis nie je hlbšie a správnejšie pochopiť Tradíciu týkajúcu sa Panny Márie, ale skôr presadzovať určitú agendu,” uvádza skupina.&#x>
“Katolíci si nemyslia, že Panna Mária je vyššie ako náš Pán. Katolíci nie sú’zmätení v tom, kto nás vykúpil. Kto sa obáva, že Pannu Máriu príliš vyzdvihnú a zatienia nášho Pána? Kto má problém s Máriou ako Spoluvykupiteľkou a Prostredníčkou? Sú to protestanti a jansenisti,” tvrdia ďalej.
Jansenizmus bola heréza, ktorá vzišla z mylných názorov Cornelia Jansena (1585–1638), holandského teológa, ktorého myšlienky neskôr Cirkev odsúdila pre ich pokrivené chápanie milosti a prvotného hriechu. Redemptoristi tvrdia, že vatikánska’deklarácia “nesie mnohé znaky jansenistického myslenia.”
Čítajte: Vatican misses golden opportunity to confirm Mary’ako Prostredníčky milosti pre svet
“Má síce pozlátko mariánskej zbožnosti, ale toto pozlátko len odvádza pozornosť, zatiaľ čo z niektorých najdôležitejších mariánskych tajomstiev vytrháva vnútornosti,” hovoria. “Jansenisti chcú odmeranú, minimalistickú úctu k Panne Márii, aby sa vyhli akémukoľvek náznaku, že Panna Mária by mohla byť príliš vyzdvihovaná, a to tento dokument určite prináša.”
Ako v posledných dňoch upozornili na to mnohí katolícki komentátori, desiatky pápežov, svätých, teológov a duchovných hovorili o Márii ako o “Spoluvykupiteľke.” Tento titul má byť poctou jej úlohe v pláne spásy nášho Pána’, najmä jej účasti na Kristovom umučení, na ktorom sa dobrovoľne súhlasila duchovným spôsobom podieľať. Upozornili na to redemptoristi vo svojom vyhlásení.
“Je vhodné … aby Panna Mária bola s ním spojená v tejto úlohe nielen ako druhá Eva, nielen ako panenská Matka, ktorá ho priviedla na svet, ale aj ako spolutrpiteľka,” hovoria. “Panna Mária trpela sama v sebe, pretože milovala svojho Božského Syna viac, než ktorákoľvek matka kedy bude milovať svojho syna, a Jeho nesmierne utrpenie a smrť spôsobili, že trpela aj Ona; Ona tiež obetovala Bohu Otcovi svoje vlastné utrpenie i utrpenie svojho Syna za spásu sveta.”
Páter Michael Mary, ktorý koncom osemdesiatych rokov pomáhal zakladať Synov Najsvätejšieho Vykupiteľa, 31. októbra uverejnil blog, v ktorom vytýka oslavy 6. výročia dokumentu Druhého vatikánskeho koncilu Nostra Aetate konané v Aule Pavla VI. vyhlásil, že “počas týchto zhromaždení bol katolicizmus postavený na rovnakú úroveň ako všetky ostatné svetové náboženstvá.”
Dňa 24. októbra biskup Hugh Gilbert, OSB zo škótskeho Aberdeenu oznámil, že je v kontakte s Vatikánom, aby určil kanonické postavenie skupiny’. “Kompetentné dikastériá Svätej stolice tiež študujú situáciu a poskytnú kanonické a doktrinálne usmernenia,” povedal. Komunita uzavrela dohodu s Vatikánom v roku 2012 po tom, ako bola predtým voľne pridružená ku Kňazskému spoločenstvu svätého Pia X.
V liste, ktorým odsudzuje Mater Populi Fidelis, komunita uvádza ďalšie argumenty na obranu tradičného teologického chápania Cirkvi’o úlohe, ktorú Mária zohrala pri spáse ľudstva.
“Jednou z kľúčových otázok, keď hovoríme o Panne Márii ako o Coredemptrix, je, čím sa zaslúžila o nás. Boli to rovnaké zásluhy, akými náš Pán svojím umučením a smrťou vykúpil svet? Ak by to tak bolo, nestavalo by ju to’na rovnakú úroveň ako samotného Boha?"” pýtajú sa.
“V tejto otázke sa objavuje tradičné rozlišovanie, ktoré sa spomína v novom dokumente, medzi zásluhami de condigno a zásluhami de congruo . Condign (de condigno) zásluhy si skutočne zaslúžia svoju odmenu, pretože Boh vo svojej dobrote prisľúbil odmeniť skutky vykonané v jeho milosti. Keď je niekto v stave milosti, jeho dobré skutky sa Bohu páčia a Boh sa slobodne zaviazal dať odmenu, ktorú prisľúbil (to všetko závisí od Krista, Hlavy, z ktorej pramení naša schopnosť zaslúžiť si),” vysvetľujú.
Čítajme: Tu’musíme povedať, že Mária je prostredníčkou všetkých milostí
“Keď hovoríme, že takéto zásluhy sú ‘dlžné,’” pokračujú, “musíme sa pýtať, čo je dlžné a komu. Každá duša v milosti, a predovšetkým Panna Mária, si môže skutočne zaslúžiť zvýšenie milosti a napokon večný život, pretože Boh tieto odmeny prisľúbil. Ale nijaké stvorenie, nech je akokoľvek sväté, si nemôže zaslúžiť spásu iných ako niečo, čo je mu dlžné, t. j. de condigno; to patrí jedine Kristovi, lebo iba on je Boh a človek zároveň a Hlava ľudského pokolenia. Kondignačné zásluhy Panny Márie’patria iba jej a ako stvorenie ich nemôže preniesť na niekoho iného, ako by bolo potrebné, keby si mala kondignačne zaslúžiť naše vykúpenie.”
“Kondenzačné zásluhy (de congruo), naopak, nie sú založené na povinnosti, ale na láske a vhodnosti,” ďalej uvádzajú: “Boh nie je povinný ju odmeniť, ale je vhodné, aby tak urobil. V tomto zmysle spolupráca Panny Márie na vykúpení bola de congruo: Boh chcel, aby sa svojou dokonalou láskou a spojením so svojím Synom, spôsobom, ktorý je nanajvýš vhodný, slobodne pripojila k vykupiteľskému dielu nášho Pána.”
Skupina napokon konštatuje, že “Panna Mária, Nová Eva predpovedaná v knihe Genezis, bola spojená s Kristom v diele nášho vykúpenia ako skutočná príčina, hoci vždy druhoradá a od neho závislá. Tak ako sa Eva slobodne podieľala na Adamovom’páde, tak sa Mária slobodne podieľala na Kristovom’spásnom diele. Jej spolupráca nebola len fyzická, ale aj duchovná a morálna: svojou vierou, poslušnosťou a láskyplným súhlasom s utrpením svojho Syna sa podieľala na vykúpení ľudského rodu tak, ako to Boh naplánoval.”
Aby ste si mohli prečítať celé vyhlásenie, kliknite sem a navštívte webovú stránku spoločenstva’