- Pápež Lev XIV. vyzýva na ekologické obrátenie a obnovu srdca veriacich.
- Vojna a ekologická degradácia sú prepojené, vyžadujú hlboké duchovné zmeny.
- Skutočný mier prichádza len cez uznanie Kristovej zvrchovanosti nad spoločnosťou.
- Tradičná katolícka teológia učí, že hriech narúša stvorenie a vyžaduje nápravu.
Pápež Lev XIV. vo svojom posolstve k Svetovému dňu modlitby za starostlivosť o stvorenie v roku 2026 vyzval veriacich k „skutočnému ekologickému obráteniu“.
Vo štvrtok Tlačová kancelária Svätej stolice zverejnila posolstvo Leva XIV. k 11. Svetovému dňu modlitby za starostlivosť o stvorenie, ktorý sa bude sláviť 1. septembra pod mottom: „Premenia svoje meče na pluhy a svoje kopije na nože na prerezávanie“, podľa Izaiáša 2, 4.
Vo svojom posolstve z 15. augusta, ktoré bolo zverejnené 20. augusta, pápež spája vojnu, chudobu a „ekologickú degradáciu“, a tvrdí, že „tam, kde sa obnovujú srdcia, začínajú sa otvárať nové možnosti“. Táto obnova je podľa Leva „cestou autentického ekologického obrátenia“ – čo odzrkadľuje kľúčové témy „zelenej“ agendy pontifikátu Františka, najmä tie, ktoré vyjadril vo svojej encyklike Laudato Si’ z roku 2015.
PREČÍTAJTE SI: Uctievanie relikvií, ako je lebka sv. Agáty,x2019; lebky nie je ‘modlárstvo.’ Tu je dôvod
“„Predstavme si svet, v ktorom by sa energie, ktoré sa v súčasnosti vynakladajú na vojnu, nasmerovali na integrálny ľudský rozvoj, na prekonanie chudoby, ochranu ľudskej dôstojnosti a zmierenie rozdelených národov. Takáto vízia odráža vieru v príchod Božieho kráľovstva,“ napísal Leo.
Pápežovo posolstvo predstavuje vojnu a „sociálnu a ekologickú deštrukciu“ ako vzájomne prepojené prejavy hlbšej poruchy. „Navyše, vzájomné pôsobenie ozbrojených konfliktov a poškodzovania životného prostredia často vytvára začarovaný kruh, ktorý ničí ekosystémy, znečisťuje základné zdroje, ako sú vzduch a voda, a podkopáva potravinovú bezpečnosť. To podnecuje chudobu, nerovnosť a nové sociálne napätia, ktoré môžu prispieť k vzniku ďalších konfliktov,“ napísal pápež.
Leo hľadá koreň týchto problémov v „ľudskom srdci“. S odvolaním sa na Gaudium et spes opisuje „násilie, nespravodlivosť a ekologickú degradáciu“ ako príznaky „hlbšej dichotómie, ktorá má korene v samotnom ľudstve“.
„Rany vojny a ničenie zeme sú teda hlboko prepojené so stavom ľudského srdca...“ Ak chceme vybudovať mierovú spoločnosť, musíme preto nielen reformovať štruktúry, ale aj obnoviť naše srdcia. „Hlboké príčiny konfliktov a vykorisťovania stvorenia vyplývajú z etickej a kultúrnej krízy, vrátane straty zmyslu pre hranice, túžby po nadvláde, honby za okamžitým ziskom a neschopnosti uznať Božou danú dôstojnosť každej ľudskej osoby,“ uviedol pápež.
Podľa tradičného katolíckeho učenia nie je skutočný mier len výsledkom politických rokovaní alebo spoločenského kompromisu, ale plodom obrátenia sa k spoločenskému kráľovstvu Ježiša Krista, teda ku katolíckej viere. „„Až keď ľudia uznajú, tak v súkromnom, ako aj vo verejnom živote, že Kristus je Kráľ, spoločnosť konečne dosiahne veľké požehnania skutočnej slobody, dobre usporiadanej disciplíny, mieru a harmónie,“ učil pápež Pius XI. (Quas Primas, č. 19).
V katolíckej teológii má každá ľudská činnosť – politická, ekonomická či duchovná – zmysel iba vtedy, ak uznáva Kristovu zvrchovanosť nad jednotlivcami a národmi. Bez tohto obrátenia zostávajú všetky ľudské projekty, akokoľvek ušľachtilé, krehké a nakoniec odsúdené na neúspech, pretože sa pokúšajú budovať mier bez samotného Kniežaťa mieru.
Okrem toho tradičná sociálna náuka učí, že neporiadok v stvorení nie je len výsledkom znečistenia spôsobeného človekom alebo kapitalistického hospodárstva, ale hlbšej rany dedičného hriechu. Ako píše sv. Pavol: „Celé stvorenie až doteraz spoločne vzdychá v pôrodných bolestiach“ (Rím 8, 22).
Posolstvo Leva XIV. výslovne preberá modernú ekologickú terminológiu, ktorá je silne spojená s pontifikátom Františka, pričom cituje Laudato Si’ a opisuje niekoľko „ekosystémov“, ktoré sú kresťania povolaní chrániť: stvorenie, ľudské vzťahy a „samotné ľudské srdce“.
PREČÍTAJTE SI: Kardinál Burke: Katolíci môžu v niektorých prípadoch „oprávnene namietať“ proti pápežovým vyjadreniam
Svetový deň modlitby za starostlivosť o stvorenie bol po prvýkrát ustanovený v roku 1989 ekumenickým patriarchom Dimitriosom I. z Konštantínopolu, ktorý vyzval kresťanov, aby 1. september venovali modlitbe a zamysleniu sa nad životným prostredím. Táto iniciatíva čerpá aj z židovskej teológie stvorenia, ako uvádza na oficiálnej stránke tejto iniciatívy.
Pápež František v roku 2015 rozšíril tento deň na celú katolícku cirkev, pričom ho zasadil do rámca vízie encykliky Laudato Si’ a vyzval veriacich k „ekologickej konverzii“.