- Výzva na zmenu kánonického práva ohrozuje tradičnú hierarchiu Cirkvi.
- Ženy by nemali mať riadiacu moc, ktorá patrí kňazom a biskupom.
- Oddelenie moci od sviatostí vedie k desakralizácii Cirkvi a jej poslania.
- Reformy môžu zredukovať Cirkev na sekulárnu organizáciu bez duchovného vedenia.
Oficiálne noviny Svätej stolice uverejnili radikálnu výzvu, aby bolo kňazstvo zbavené svojej výlučnej riadiacej moci a aby bola správa katolíckej cirkvi odovzdaná ženám a laikom na základe ich krstu.
31. októbra vatikánske noviny L’Osservatore Romano uverejnili krátky článok synodálneho poradcu Rafaela Lucianiho, v ktorom požaduje, aby ženy získali plnú riadiacu moc a hlasovacie práva v cirkevných orgánoch. Článok, uverejnený v rubrike „Women Church World“ článok vyzýva na zásadnú premenu kánonického práva a katolíckej doktríny s cieľom oddeliť moc cirkevného riadenia od sviatosti kňazstva a zakotviť ju namiesto toho v krste.
„„Táto otázka nie je okrajová, ale je požiadavkou pre celú Cirkev, ktorá vychádza z čoraz hlbšieho uvedomenia si dôsledkov teológie krstu… Hovoriť o plnej účasti nie je ani ústupkom, ani obyčajným nárokom na moc, ale vnútornou požiadavkou samotnej podstaty Cirkvi,“ uvádza Luciani.
„„Pokiaľ bude úvaha zakotvená v otázke subjektu potestas, ktorá neuznáva osoby bez svätých rádov za plnohodnotné subjekty v rôznych sférach cirkevného riadenia, reforma Cirkvi … zostane neúplná,“ pokračuje Luciani.
PREČÍTAJTE SI: Deň všetkých duší’ : Čo Cirkev skutočne učí o očistci
Návrh uverejnený v oficiálnom spravodajskom orgáne Svätej stolice predstavuje priamu kapituláciu pred egalitárskou agendou sekulárneho feminizmu. Namiesto toho, aby sa moc správy vnímala ako koncepčne odlišná, avšak závislá od hierarchie svätých rádov, ako to tvrdí katolícka tradícia, esej argumentuje, že obmedzenie správy na vysvätených mužských duchovných je iba zastaranou prekážkou, ktorú treba odstrániť: „[Musíme] prekročiť chápanie výkonu jurisdikčnej moci ako čisto výnimky udelenej delegáciou.“
Na základe záverov, ku ktorým dospeli študijné skupiny Vatikánskej synody o synodalite, Luciani tvrdí, že ženy musia byť začlenené ako plnoprávne hlasujúce členky cirkevných rozhodovacích orgánov, a nie ako „len poradkyne“, ale aby mali skutočnú jurisdikciu nad diecézami a úradmi kurie.
Dôsledky tejto ideológie zasahujú do samotného srdca katolíckeho kňazstva. Oddelením moci vládnuť Cirkvi od svätých rádov a zakotvením tejto moci v krste dochádza k desakralizácii posvätnej hierarchie a jej premene na sekulárnu korporátnu byrokraciu.
V tradičnej katolíckej doktríne však existujú dva odlišné, no súvisiace rozmery cirkevnej autority: moc poriadku (potestas ordinis) a moc jurisdikcie alebo správy (potestas iurisdictionis). Moc poriadku je sviatostná, prijímaná prostredníctvom svätých rádov (diakonov, kňazov a biskupov) a je trvalo zameraná na posvätenie duší prostredníctvom omše a ostatných sviatostí. Naopak, moc jurisdikcie je zameraná na správu, vyučovanie a právne usmerňovanie Cirkvi ako viditeľného spoločenstva, pričom svoju najvyššiu autoritu nachádza priamo v rímskom pápežovi.
Hoci prijatie svätých sviatostí automaticky neudeľuje jurisdikciu nad konkrétnou diecézou alebo cirkevným úradom, sviatostné vysvätenie je zásadným spôsobom spojené s hierarchickou štruktúrou Cirkvi a s výkonom jej riadiacej autority. Kánon 129 § 1 výslovne označuje tých, ktorí prijali sväté svätenia, za „oprávnených“ na výkon vládnej moci, ktorá v Cirkvi existuje na základe božského ustanovenia. Napríklad biskupi nezískavajú riadiacu moc nad svojimi diecézami priamo od Boha, ale skôr od Boha prostredníctvom menovania pápežom, ktorý ako jediný získava plnosť svojej jurisdikcie ihneď po prijatí svojho úradu.
Podľa Kódexu kánonického práva „laickí veriaci môžu spolupracovať pri výkone tej istej moci v súlade s právnymi normami“ (§ 2).
POZRITE SI: Historik vyvracia tvrdenie, že raná Cirkev povoľovala prijímanie do ruky
Rafael Luciani je významný venezuelský laikálny teológ, profesor ekkleziológie na Univerzite Santa Clara v Kalifornii a vplyvný poradca v rámci latinskoamerických cirkevných inštitúcií, kde pôsobí ako výkonný člen Latinskoamerickej biskupskej rady a ako poradca Konfederácie rehoľníkov Latinskej Ameriky. Pápež František ho vymenoval za oficiálneho teologického experta pre Synodu o synodalite a Luciani sa stal kľúčovým intelektuálnym architektom synodálneho úsilia o premenu riadenia Cirkvi.
Keďže poprední kanonisti nedávno vzbudili obavy, súčasné návrhy Synody o synodalite na prepísanie Kódexu kánonického práva – ako napríklad povolenie laikom, aby ako jediní sudcovia ukladali exkomunikáciu alebo laicizáciu – sa snažia rozbiť posvätný hierarchický poriadok a zredukovať Cirkev na egalitárnu „protestantskú komunitu s pápežom“.
Toto štrukturálne ničenie je posilňované takzvanými „charizmatickými“ modely, za ktoré sa zasadzujú vplyvní preláti, ako je kardinál Marc Ouellet a kardinál Francesco Coccopalmerio, ktorí opakovane presadzovali oddelenie správy od sviatostného vysvätenia tým, že cirkevnú autoritu zakladajú na krstných charizmách a participatívnom deliberatívnom hlasovaní.