shutterstock_2458293489-e1793287362323.jpg

Kedy sa NFP stáva „katolíckou antikoncepciou“?

1
Kultúra smrti
  • NFP môže viesť k sebeckému prístupu k manželskému životu a rodičovstvu.
  • Analógia s pozvaním na svadbu nezohľadňuje skutočné úmysly párov.
  • Prílišné využívanie NFP môže narušiť Božiu vôľu a rodinné hodnoty.
  • Rozlišovanie a duchovné vedenie sú kľúčové pri plánovaní rodiny.

Analógia apologéta Trenta Horna z organizácie Catholic Answers o tom, prečo sa prirodzené plánovanie rodiny (NFP) nelíši od antikoncepcie, je nedostatočná, pretože neberie do úvahy sebecké spôsoby, akými sa dá využiť – a to napriek príkladu, ktorý ilustruje jej vlastné obmedzenia.

27. októbra reagoval účet organizácie Catholic Answers na X na kritiku NFP zdieľaním analógie o pozývaní členov rodiny na svadbu, keď v skutočnosti nechcete, aby tam boli. Tento príklad je prevzatý z vlastného komentára Trenta Horna k NFP.

Príklad znie takto: Nechcete, aby vaši bratranci a sesternice prišli na vašu svadbu, pretože vám dochádza miesto. Preto zámerne naplánujete svadbu na termín, keď viete, že majú futbalový zápas. „Ak sa ukážu, môže to byť trochu stresujúce, ale aj tak budete radi, že prišli,“ znie táto analógia.

Inými slovami, páry, ktoré majú sex iba počas neplodných dní, by boli v strese, keby mali ďalšie dieťa, ale zároveň by boli radi, keby sa dieťa narodilo. To sa líši od používania umelej antikoncepcie, pri ktorej si ďalšie dieťa neželáte a, ako predpokladá Catholic Answers, neboli by ste šťastní, keby došlo k tehotenstvu.

Táto analógia siaha až k pretrvávajúcej diskusii o tom, či je NFP len „katolícka antikoncepcia“.

Prísne vzaté, prirodzené plánovanie rodiny nie je nemorálnou antikoncepciou v tom zmysle, ako sú hormonálna antikoncepcia, kondómy alebo vnútromaternicové telieska. Môžu existovať legitímne dôvody na dočasné odloženie ďalšieho narodenia dieťaťa, napríklad aby sa obom manželom umožnilo fyzické a duševné zotavenie.

Neustále využívanie NFP však len s cieľom nemať ďalšie dieťa hraničí so sebeckosťou, ako to nevedomky opisuje Hornova analógia.

Trochu tú analógiu pozmeňme, keďže svadba je udalosť, ktorá sa stáva raz za život (alebo takmer raz za život).

Predstavme si, že každý mesiac organizujete veľkú rodinnú večeru. Tento mesiac ste zabudli, že sa vám rozbil jeden stôl a navyše prebiehajú opravy na vašom dome. Bolo by dosť stresujúce hostiť všetkých 30 členov rodiny u vás doma, takže večeru naplánujete na čas, keď dve z rodín budú na futbalovom zápase. To znamená, že budete mať nanajvýš 20 ľudí, čo je zvládnuteľnejší počet.

V tomto prípade je prirodzené plánovanie rodiny dobrou analógiou. Predstavme si, že pár má šesťmesačné dieťa, ale žena je opäť plodná. Fyzicky by zvládli ďalšie tehotenstvo, ale bolo by to pre nich veľmi náročné, a tak si tento mesiac vyhradia manželské vzťahy len na neplodné obdobie.

Ale teraz si predstavme, že pri každej rodinnej večeri počas nasledujúcich troch rokov zámerne naplánujete večere na čas, keď má niekoľko rodín futbalové zápasy alebo iné záväzky. Odmietate jednoducho presunúť večeru na iný deň alebo čas. Mohli by sme naozaj tvrdiť, že tam skutočne chcete mať svoju rodinu? Myslím, že nie.

A práve tu zlyháva analógia organizácie Catholic Answers. Neberie do úvahy páry, ktoré mesiac čo mesiac používajú prirodzené plánovanie rodiny bez akéhokoľvek jasného cieľa. Neberie do úvahy, ako zástancovia NFP, napríklad organizácia Couple to Couple League, konkrétne uvádzajú, že je to „účinnejšie“ ako antikoncepcia. (Hoci táto skupina tiež poznamenáva, že môže pomôcť rodinám, ktoré sa snažia o dieťa).

Inými slovami, prirodzené plánovanie rodiny je dobré z jedného dôvodu – pretože je ešte lepšie ako antikoncepčné tabletky! Akoby účelom bolo jednoducho vyhnúť sa používaniu chemikálií a nie naplniť Božiu vôľu.

Táto „antikoncepčná mentalita“ však ide v priamom rozpore s presnými pokynmi pri používaní prirodzeného plánovania rodiny. A predsa lektori vo videu o prirodzených metódach, premietanom v diecéznych kurzoch prípravy na manželstvo, vysvetľovali, ako *šesť rokov* rozoznávali, že majú zabrániť svojmu *prvému* tehotenstvu.

Niet divu, že toľko katolíkov, vrátane Catholic Answers, je zmätených ohľadom obmedzeného spôsobu, akým by sa malo prirodzené plánovanie rodiny používať.

Páry, ktoré skutočne veria, že majú vážny dôvod na odstup medzi pôrodmi, by nemali slepo používať prirodzené plánovanie rodiny na zabránenie tehotenstvu. Najprv by malo prísť k rozlišovaniu pod vedením kvalifikovaného kňaza.

Toto rozhodnutie by malo zahŕňať aj zváženie uskutočniteľnej, hoci priznajme si, že náročnej cesty úplnej zdržanlivosti, keďže sledovanie „neplodných“ období nie je presná veda a stále môže viesť k tehotenstvu.

Koniec koncov, ak by ďalšie tehotenstvo spôsobilo značnú úzkosť, možno by bolo najlepšie sa mu na určitý čas úplne vyhnúť.