- Nové pravidlá umožňujú rodinám chrániť deti pred neprijateľným obsahom.
- Rodičia sa čoraz viac odvracajú od verejných škôl kvôli indoktrinácii.
- Politika školských obvodov je nedostatočná a nejasná v ochrane náboženskej slobody.
- Verejné školy neustále zlyhávajú v poskytovaní kvalitného a hodnotného vzdelania.
Školské obvody verejných škôl po celých Spojených štátoch, ako napríklad ten v San Rafaeli v Kalifornii, oznamujú zavedenie náboženských ospravedlneniek na vynechanie vyučovania.
Podľa nových pravidiel budú úprimné náboženské presvedčenia rodiny ospravedlňovať žiakov od „častí učebných osnov alebo aktivít“, ktoré sú z náboženského hľadiska neprijateľné. Riaditeľ školského obvodu oznámil, že riaditelia škôl „zabezpečia odchod žiaka“ a postarajú sa o to, aby bola žiakom poskytnutá vhodná a hodnotná náhradná aktivita. O absenciách z náboženských dôvodov sa nebudú viesť žiadne záznamy.
Školy v San Rafaeli, podobne ako školy v Texase, Marylande a inde, sa odvolávajú na rozhodnutie Najvyššieho súdu USA z roku 2025 v prípade Mahmoud v. Taylor, ktoré uznáva právo rodín chrániť seba a svoje deti pred obsahom, ktorý porušuje ich náboženské presvedčenie. Prípad Mahmoud sa týkal rodičov, ktorí namietali proti knihám s tematikou LGBT v triedach svojich detí, a súd rozhodol, že rodičia môžu svoje deti z takýchto hodín odhlásiť.
Napriek tomu riaditeľka školského obvodu v San Rafaeli Carmen Diaz Ghyselsová 25. augusta uviedla, že politika informovania rodičov o tom, keď sú v rozvrhu hodiny s obsahom odporujúcim viere, je stále „vo fáze prípravy“.
Mark Koerner, podpredseda školského výboru v San Rafaeli, sa v reakcii na to opýtal, či okres „skutočne myslí vážne, keď hovorí, že existuje možnosť odmietnuť účasť“, alebo či „len robí absolútne minimum.“
„To je ten tenký ľad, po ktorom kráčame,“ povedala Diaz Ghyselsová. „Tieto informácie nesmieme uchovávať. Nesledujeme to z roka na rok, pretože sa môže zmeniť učebný plán, môžu sa zmeniť aktivity.“
John Carroll, riaditeľ škôl v okrese Marin, uviedol, že školské obvody nie sú povinné aktualizovať svoje smernice, pretože Najvyšší súd nestanovil povinný postup. Dodal, že v jeho okrese aj mimo neho sa objavila „celá škála reakcií“.
„Každý sa s tým vyrovnáva tak či onak,“ povedal. „San Rafael je presne uprostred.“
Mohla by táto vlažná mentalita byť hlavným dôvodom, prečo rodiny vylučujú školy zo svojho života?
Hoci sa tieto školské politiky snažia rozšíriť ochranu náboženskej slobody, pretrvávajú historické obavy z represívnych podmienok voči veriacim žiakom. Členovia školských rád, ktorí dosiahli plnoletosť v 60. a 70. rokoch, boli často ovplyvnení utopickými myšlienkami, ako napríklad myšlienkami školského psychológa Samuela Flowermana, ktorý kedysi uverejnil v The New York Times:
Musíme sa naučiť, ako vyberať lepších učiteľov a lepšie ich pripravovať; musíme ich vnímať ako tvorcov ľudských vzťahov namiesto učiteľov aritmetiky a pravopisu.
Roky predtým, ako Mahmoud, po desaťročiach „ľudských vzťahov“ indoktrinácie v školách, rodiny začali rebelovať tým, že čoraz viac uprednostňovali vedomosti a učenie pred systémovým „prebudovaním“ spoločnosti. Účasťou na hnutiach za voľbu školy a domácim vzdelávaním rodičia a žiaci opätovne potvrdili, aké formy vzdelávania a vzťahov najlepšie vyhovujú ich životom.
nízkapočet žiakov na verejných školách a vysokých školách má viacero príčin, vrátane klesajúcej pôrodnosti, závislosti od nelegálneho prisťahovalectva (ktoré sa však obmedzuje) v súvislosti s lukratívnymi finančnými prostriedkami na jedného žiaka a konkurencie zo strany súkromného sektora, kde majú rodiny väčší vplyv na vzdelávanie svojich detí. Obmedzovanie možnosti rodín voľby školy narazilo v desiatkach štátov na odpor, avšak jednou z najzaujímavejších častí krízy vzdelávacieho systému je dlhotrvajúca intelektuálna indoktrinácia zameraná na školu, ktorú americkí študenti museli znášať.
Až do 60. rokov 20. storočia sa práca psychológov a sociálnych teoretikov, medzi ktorých patrili Flowerman, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Paul Lazarsfeld, Theodore Adorno a niekoľko ďalších, z ktorých mnohí sa narodili v cudzine, zameriavala na „opravu“ amerického myslenia. Mladí americkí študenti boli cieľovou skupinou ako potenciálni „superpatrioti“, zatiaľ čo Adorno a ďalší selektívne opisovali hrdého amerického občana ako „autoritárskeho“ za to, že uprednostňoval „konvenčný“ americký život alebo prejavoval „tvrdosť“ pri jeho obrane.
V 70. rokoch boli kurzy občianskej náuky z veľkej časti nahradené „spoločenskými vedami“ a v 80. rokoch sa v odvetví učebníc odohrali „trhové otrasy“. V rokoch 1989 až 1991 prešiel obsah amerických učebníc dejepisu a spoločenských vied zásadnými revízie, podnietené uznesením Kalifornskej štátnej komisie pre vzdelávanie z roku 1987. Podmienky komisie vyžadovali úplné odstránenie náboženstva z učebníc dejepisu a zároveň požadovali revízie textov s dôrazom na „rozmanitosť“. Požadované zmeny v učebniciach boli v súlade s demografickými zmenami, ktoré nastali v dôsledku amnestie pre migrantov z roku 1986.
V roku 1987 sa Robert Maxwell pokúsil o akvizíciu spoločnosti Harcourt Brace Jovanovich, najväčšieho vydavateľa učebníc v Amerike. V roku 1988 Maxwell, ktorý bol údajne agentom zahraničnej spravodajskej služby, úspešne financoval prevzatie spoločnosti McGraw-Hill, druhého najväčšieho vydavateľa učebníc, a zlúčil ju so svojimi podielmi v spoločnostiach Macmillan Inc. a Pergamon Press. Pergamon vydával diela Marcuseho a ďalších progresívnych sociálnych teoretikov.
V spoločnosti Macmillan/McGraw-Hill Maxwellovi zamestnanci dohliadali na kalifornsky inšpirovanú revíziu textov v rámci viacerých štátov. Novo vydané učebnice z roku 1990 zaviedli výrazný rámec obetí a víziu rozmanitosti typu „salátová misa“, v ktorej súperiace skupiny stúpajú po hierarchii krívd, namiesto toho, aby boli hrdé na to, že sú Američanmi. Do roku 1997 Education Week spochybnil „kodifikované“ učebnice dejepisu pre piaty ročník od vydavateľstiev Macmillan/McGraw-Hill a Houghton Mifflin označil za „zjednodušené“, „ideologické“ a „politicky korektné“.
Zhrnuté, výučba amerických školákov o ich histórii a spoločnosti bola drasticky zmenená veľkými štátnymi byrokraciami a niekoľkými vydavateľmi, vrátane údajného britsko-izraelského špionážneho magnáta Maxwella. Bežní rodičia a občania nemali takmer žiadnu možnosť ovplyvniť situáciu svojimi názormi ani hlasovaním.
V roku 1991, po Maxwellovej smrti na jeho jachte, sa zistilo, že zistilo, že spreneveril stovky miliónov dolárov z dôchodkových fondov svojich vlastných zamestnancov. Maxwellova rodina by prišla o svoju sieť spoločností v dôsledku jeho globálnych škandálov, a Maxwell by sa v histórii zapísal vďaka dlhodobému úzkemu prepojeniu a zločinom svojej dcéry Ghislaine Maxwellovejdlhodobé úzke prepojenie a zločiny s Jeffreyom Epsteinom, odsúdeným za zvrhlé zločiny proti maloletým, ktorý je ďalej podozrivý z vydierania politických, finančných a akademických lídrov.
Škody spôsobené vzdelávaniu na verejných školách neboli nikdy zásadným spôsobom napravené, napriek vedeckej kritike revidovaných, politicky zaťažených učebníc. Familie si čoraz viac uvedomujú, že študentom bolo odňaté dedičstvo civilizačnej, kultúrnej, duchovnej a morálnej múdrosti vďaka odpornému príbehu indoktrinácie zo strany verejných rád, štátnych komisií a nadnárodných vydavateľstiev.