- IVF je nemorálne, oddeľuje plodenie od manželského zväzku a porušuje práva detí.
- Článok normalizuje IVF, ignoruje jeho morálne a etické problémy, čo je znepokojujúce.
- Umelá inteligencia nemôže nahradiť zodpovednosť a rozvážnosť lekára v reprodukčnom procese.
- Pápežská akadémia pre život sa odchyľuje od tradičného katolíckeho učenia, čo je alarmujúce.
Článok uverejnený vo Vatican News, oficiálnom spravodajskom portáli Svätej stolice, ktorý prevádzkuje Dikastérium pre komunikáciu, zdanlivo normalizoval oplodnenie in vitro (IVF), pričom kritizoval iba zvýšené zapojenie umelej inteligencie do tejto nemorálnej praktiky, nie však samotné IVF.
V článku z 21. júla, ktorý napísal Davide Dionisi pod názvom „Asistovaná reprodukcia: Keď sa umelá inteligencia používa proti ľuďom”, sa s odvolaním na Dr. Lauru Palazzani, taliansku bioetičku a členku Pápežskej akadémie pre život, rozoberajú potenciálne nebezpečenstvá, ktoré „Aura“, prvé plne automatizované laboratórium IVF poháňané umelou inteligenciou, ktoré začiatkom tohto mesiaca spustila spoločnosť Ivi Rma Global, predstavuje pre reprodukčný proces.
Článok však nielenže výslovne nespomína odsúdenie IVF zo strany Cirkvi, ale túto praktiku aj normalizuje tým, že rozoberá nebezpečenstvá, ktoré umelá inteligencia predstavuje pre túto nečestnú praktiku, akoby išlo o možnosť pre veriacich.
„„Bioetický posun spočíva v prechode od technológie ako nástroja k technológii ako operačnému, fyzickému a rozhodovaciemu činiteľovi,“ povedal Palazzani pre Vatican News. „Ľudská reprodukcia tak riskuje, že bude interpretovaná ako sled postupov, ktoré treba optimalizovať. Plodenie však zahŕňa utrpenie spôsobené neplodnosťou, telo ženy, vzťah páru, rodičovskú zodpovednosť, stav embrya a blaho budúceho dieťaťa.“
POZRITE SI: Katolícky gynekológ a pôrodník ponúka alternatívy k IVF pre neplodné páry
„Technológia môže podporovať klinický proces, nemôže však nahradiť vzťah, rozvážnosť a zodpovednosť lekára. Informácie, poradenstvo a ľudský prístup preto zostávajú v každej fáze nevyhnutné,“ dodala.
Tu člen Pápežskej akadémie pre život prezentuje IVF tak, akoby išlo o úplne bežný, morálne neutrálny proces, pričom sa zameriava iba na to, aký vplyv by na tento proces mohlo mať umelé oplodnenie.
Katolícka cirkev však na základe prirodzeného zákona dôsledne učila, na základe prirodzeného zákona, že IVF je vážne nemorálne, pretože oddeľuje sexuálny akt od plodenia a porušuje právo dieťaťa narodiť sa z manželského zväzku.
Bez ohľadu na zapojenie umelej inteligencie tento proces so sebou prináša vytvorenie desiatok „nadbytočných“ ľudských embryí, ktoré sú určené len na usmrtenie, a s ľudskými životmi sa zaobchádza ako s tovar, s ktorým sa obchoduje. Odhaduje sa odhaduje sa, že v Spojených štátoch je po IVF zmrazených a uskladnených viac ako milión embryí a že až 93 percent všetkých embryí vytvorených prostredníctvom IVF je nakoniec zničených. V článku NBC News z roku 2019 profil Craiga Sweet, lekára z Floridy špecializujúceho sa na IVF, potvrdil, že jeho klinika zlikvidovala alebo opustila približne tretinu embryí, ktoré umiestňuje do mrazničiek.
V ďalšej časti článku Palazzani zdôrazňuje etické obavy spojené so zverovaním rozhodnutí v oblasti reprodukcie algoritmu namiesto ľudskému lekárovi, pričom opäť vynecháva akúkoľvek zmienku o morálnych a etických problémoch samotnej IVF.
„Musíme objasniť, ktoré rozhodnutia sú zverené algoritmu, aký je jeho stupeň autonómie a aký ľudský dohľad zostáva účinný,“ zdôrazňuje Palazzani a dodáva, že „hlavné obavy sa týkajú spoľahlivosti tejto technológie z hľadiska bezpečnosti a účinnosti, kvality údajov použitých na trénovanie, potenciálnych zaujatostí, ktoré znižujú spoľahlivosť alebo môžu znevýhodňovať určité skupiny pacientov, a vysvetliteľnosti kritérií prijatých na zabezpečenie toho, aby bol algoritmus zrozumiteľný a vysledovateľný.“
V záverečnej vete článku Palazzani poznamenala, že bioetické inovácie by mali zostať „v službách človeka – najmä tých najzraniteľnejších“, čím pravdepodobne narážala na nenarodené deti, starších ľudí a chorých, ktorí sú často obeťami eutanázie a asistovanej samovraždy. Nezašla však až tak ďaleko, aby sa vyjadrila k učeniu Cirkvi o umelom oplodnení.
Pápežskú akadémiu pre život vedie kontroverzný arcibiskupom Renzom Pegorarom, ktorý viackrát vydal vyhlásenia, ktoré sú v rozpore s tradičným katolíckym učením.
ČÍTAJTE: Pápež Lev povýšil kontroverzného predsedu Pápežskej akadémie pre život na arcibiskupa
V roku 2022 rozhovor s Wall Street Journal, Pegoraro sa vyjadril k otázke antikoncepcie a uviedol, že hoci norma, ktorá ju zakazuje, „signalizuje hodnoty, ktoré treba zachovať v manželskom živote“, iné hodnoty by mohli ospravedlniť výnimky. Ako príklad uviedol situácie, v ktorých dochádza k „konfliktu medzi potrebou zabrániť tehotenstvu zo zdravotných dôvodov a zachovaním sexuálneho života páru.“
Tieto poznámky sa odchyľujú od magistériálneho učenia, vrátane vyhlásenie pápeža Jána Pavla II., že zákaz antikoncepcie patrí k trvalému dedičstvu morálnej náuky Cirkvi.
Pegoraro odmietol odpovedať na otázky týkajúce sa týchto skorších vyhlásení pre LifeSiteNews ešte v júni 2025.