- Biskup Aillet varuje pred podporou eutanázie katolíckymi poslancami.
- Asistovaná samovražda je v rozpore s učením Cirkvi a prirodzeným zákonom.
- Katolíci musia preskúmať svoje svedomie pred hlasovaním o eutanázii.
- Cirkev hlása nádej a život, nie smrť ako riešenie utrpenia.
Francúzsky biskup Marc Aillet vyhlásil, že katolícki poslanci, ktorí v nadchádzajúcom parlamentnom hlasovaní podporia asistovanú samovraždu, nemôžu prijať sväté prijímanie.
V rozhovore pre France Catholique bol Aillet opýtaný na nadchádzajúce hlasovanie 15. júla vo francúzskom Národnom zhromaždení, ktoré by mohlo viesť k legalizácii eutanázie v krajine.
„Otázka eutanázie alebo asistovanej samovraždy nie je len záležitosťou náboženského presvedčenia,“ povedal biskup z Bayonne, Lescaru a Oloronu vo Francúzsku. „Dotýka sa to prirodzeného zákona – teda základu úcty ku všetkému ľudskému životu v civilizovanej spoločnosti.“
„„Keď sa člen Kongresu hlási ku katolíckej viere a zároveň podporuje legislatívu, ktorá povoľuje odňatie života, objektívne sa stavia do opozície nielen voči nemennému učeniu Cirkvi, ale aj voči základnému princípu ľudského rozumu,“ zdôraznil. „Inštrukcia Samaritanus Bonus, ktorú vydala Kongregácia pre náuku viery, jasne potvrdila, že eutanázia je „v podstate zlý čin, bez ohľadu na okolnosti.“’”
„Katolík angažujúci sa vo verejnom živote to nemôže ignorovať.“
Na otázku, či to bude mať dôsledky pre katolíkov v parlamente, ktorí hlasujú za eutanáziu alebo asistovanú samovraždu, Aillet vysvetlil: „Každý si musí preskúmať svoje svedomie, aby zabezpečil súlad medzi svojimi činmi a vierou, ktorú vyznáva. Verejná podpora zákona, ktorý je v závažnom rozpore s morálnym učením Cirkvi, predstavuje skutočný problém cirkevnej koherentnosti.“
„Katolícki zákonodarcovia, ktorí hlasovali za tento návrh zákona, musia zvážiť jeho dôsledky. Ak si uvedomujú túto nekonzistentnosť, už nebudú môcť prijímať sväté prijímanie,“ uviedol.
„Cirkev má právo im to pripomenúť, ako to urobili niektorí biskupi v Spojených štátoch. Chcel by som ich vyzvať k úprimnému preskúmaniu svedomia. Máme právo urobiť z úmyselného odňatia ľudského života odpoveď na utrpenie?“
Politická debata o asistovanej samovražde vo Francúzsku v posledných mesiacoch vrie. Hoci Senát (horná komora francúzskeho parlamentu) tesne odmietol vládny „zákon o konci života“ už po tretíkrát tesne zamietol, návrh zákona sa teraz vracia do Národného zhromaždenia (dolnej komory), kde sa očakáva jeho schválenie. Keďže Národné zhromaždenie má v prípade patovej situácie medzi oboma komorami parlamentu konečné slovo, návrh zákona o asistovanej samovražde by sa pravdepodobne stal zákonom, ak by bol 15. júla schválený.
Aillet vyzval veriacich, aby sa modlili a mobilizovali proti tomuto návrhu zákona.
V vyhlásení zverejnenom v máji s názvom „Nezabiješ“, biskup vyzval k modlitbe, pôstu a priamemu občianskemu angažovaniu sa na obranu toho, čo považuje za základný zákaz zabíjania ľudských bytostí, ktorý je naďalej nevyhnutný pre civilizovanú spoločnosť.
Keď bol Aillet opýtaný, či ľudia, ktorí žiadajú o asistovanú samovraždu, ohrozia spásu svojich duší, odpovedal: „Cirkev naďalej potvrdzuje, že samovražda objektívne odporuje vôli Boha, ktorý je pánom života. Zohľadňuje však aj konkrétne situácie. Utrpenie, osamelosť, depresia a rodinný či spoločenský tlak sú niekedy natoľko intenzívne, že môžu hlboko obmedziť slobodu človeka. Preto je pastoračné rozlišovanie nevyhnutné.“
„Úlohou kňaza je pomôcť človeku znovu objaviť nádej, zmieriť sa s Bohom a vzdať sa svojho zámeru. Toto duchovné sprevádzanie spočíva v tom, že jej pomáhame zvoliť si život až do jeho prirodzeného konca, nikdy však v tom, že by sme schvaľovali smrteľný čin.“
„Pokiaľ ide o kresťanské pohreby, každú situáciu treba posudzovať s opatrnosťou,“ uviedol. „Cirkev zohľadňuje mnoho faktorov, najmä akékoľvek známky pokánia pred smrťou. Nemalo by sa robiť nič, čo by naznačovalo, že Cirkev schvaľuje eutanáziu.“
Aillet dospel k záveru, že asistovaná samovražda a otázka zachovania ľudského života sú v konečnom dôsledku duchovnou záležitosťou.
„Spoločnosť oslabuje, keď predstavuje smrť ako riešenie,“ povedal biskup. „Kristus prišiel, ‚aby ľudia mali život a mali ho v hojnosti‘. Práve túto nádej bude Cirkev naďalej hlásať, bez ohľadu na legislatívne zmeny.“