- Nemecké katolícke ženy požadujú potraty, čo je v rozpore s katolíckou vierou.
- Biskup Algermissen označil požiadavku za neprijateľnú a nekatolícku.
- Potrat je smrteľný hriech, ktorý ohrozuje spásu duše.
- Katolícka cirkev trvá na ochrane života od počatia, potrat je morálne zlo.
Nemecký biskup a katolícka laická ženská organizácia ostro kritizovali Nemecké združenie katolíckych žien za to, že požaduje prístup k potratom v katolíckych nemocniciach.
Ako minulý týždeň informoval portál LifeSiteNews, Nemecký zväz katolíckych žien (kfd) vo svojom dokumente požadoval, aby sa potraty vykonávali v katolíckych nemocniciach: „Medzi ochranou života a sebaurčením: Postoje a perspektívy kfd k § 218 nemeckého trestného zákonníka.“ kfd je súkromné združenie, ktoré podlieha dohľadu Nemeckej biskupskej konferencie.
Biskup Heinz Josef Algermissen, emeritný biskup z Fuldy, reagoval na tento škandalózny text slovami, že je „nekatolícky“.
„„To, že katolícka organizácia vážne požaduje, aby zabíjanie detí pred narodením ‚bolo možné aj v katolíckych nemocniciach‘, je úplne neprijateľné a priam neúnosné,“ povedal Algermissen, ktorý pôsobí ako predseda pro-life skupiny Seelsorge für das Leben.
„Zabíjanie nevinného a bezbranného dieťaťa v maternici nepredstavuje zdravotnú službu,“ uviedol. „Ani nežiaduce tehotenstvo nie je choroba. Pokus presunúť náklady na zabíjanie detí pred narodením na komunitu poistencov bagatelizuje a podkopáva zákaz zabíjania.“
Organizácia kfd obhajovala rozhodnutie ženy podstúpiť potrat svojho nenarodeného dieťaťa a zaútočila na aktivistov hnutia za ochranu života, tvrdiac, že spochybňujú „sexuálne a reprodukčné práva“ a nazvala ich „náboženskými fundamentalistami“, ktorí sa stotožňujú s „radikálnymi pravicovými silami“.
Organizácia ortodoxných katolíckych laikiek Maria 1.0 uverejnila ostrú kritiku dokumentu kfd.
„Pokiaľ ide o zabíjanie nenarodených detí, nemôže existovať žiadny legitímny pluralizmus, lebo priame zabitie nevinného človeka je podľa definície vražda,“ napísala organizácia Maria 1.0.
„Katolícka viera jasne hovorí: Ľudský život je posvätný od okamihu počatia, nedotknuteľný a musí byť chránený s najväčšou starostlivosťou. Konflikt v súvislosti s tehotenstvom preto nie je konfliktom medzi dvoma rovnako platnými záujmami, lebo ľudský život je oveľa väčším dobrom než akékoľvek životné plány či ambície. Ktokoľvek, kto tvrdí, že je oprávnené priamo ukončiť nevinný ľudský život – dokonca aj niekoľko okamihov po počatí – nemôže sa nazývať katolíkom, ani človekom s integritou.“
„Najvyšším dobrom je Božia sláva, ktorá prirodzene zakazuje obetovať život nevinného človeka, stvoreného Bohom, v mene akéhokoľvek ‚práva na sebaurčenie‘,“ uviedla skupina.
„Iba Boh je Pánom života a smrti. V súlade s Božou slávou sa človek musí najprv starať o spásu svojej vlastnej duše. Potrat je však objektívne smrteľným hriechom, ktorý, ak sa z neho človek nekáže, môže viesť priamo do pekla.“
V skutočnosti Katechizmus Katolíckej cirkvi (KKC) uvádza:
Od prvého storočia Cirkev potvrdzuje morálne zlo každého umelého potratu. Toto učenie sa nezmenilo a zostáva nemenné. Priamy potrat, to znamená potrat, ktorý je zamýšľaný buď ako cieľ, alebo ako prostriedok, je v závažnom rozpore s morálnym zákonom: „Nesmieš zabiť embryo potratom a nesmieš spôsobiť smrť novorodenca.“
Okrem toho formálna spolupráca na potrate so sebou nesie trest automatickej exkomunikácie. Kódex kánonického práva z roku 1983 stanovuje: „Osoba, ktorá skutočne vykoná potrat, podlieha latae sententiae exkomunikácii.“