Čo som sa naučil počas noci strávenej osamote v Bazilike Božieho hrobu

Keď som bol mladý, zavolal mi otec Kenneth Campbell, františkánsky kňaz, s ktorým som sa po prvýkrát stretol po prednáške, ktorú mal o Svätej zemi. Narodil sa na ostrove Eriskay na Vonkajších Hebridách, ale mnoho rokov pôsobil v Palestíne a Jordánsku. Zorganizoval púť pre gaelsky hovoriacich katolíkov z Vonkajších ostrovov do Judey a Galileje. Izraelská vláda však náhle požiadala otca Kennetha, aby sprevádzal kanadského ministra zahraničných vecí, ktorý bol katolík, a ukázal mu sväté miesta. Mohol by som ho preto zastúpiť, keďže sa nemohol vrátiť včas, aby sa stretol s pútnikmi na letisku v Lutone? Ak by som mohol, potom by som po vybavení formalít mohol nastúpiť do lietadla s pútnikmi a tak si užiť bezplatnú dovolenku na mieste, ktoré som vždy túžil navštíviť.

Prvý deň som absolvoval veľkolepú prehliadku všetkých hlavných svätýň v štýle s otcom Kennethom a kanadským ministrom zahraničných vecí. V Kanade je viac ľudí hovoriacich gaelsky ako v Škótsku a keďže minister zahraničných vecí bol jedným z nich, on a otec Kenneth spolu hovorili vo svojom spoločnom jazyku, pričom si boli plne vedomí, že úradné auto je odpočúvané. Keď sa kvôli mne vrátil k angličtine vždy, keď sme vystúpili z auta, bol som ohromený, keď som počul dôkazy o pravosti Svätých miest. Potom, čo Rimania v roku 70 n. l. zničili Jeruzalem, postavili svoje vlastné pohanské svätostánky na mieste, kde bol ukrižovaný Ježiš, a nad hrobom, z ktorého vstal z mŕtvych, aby sa pokúsili vymazať ich pamiatku. Ich konanie však malo presne opačný účinok a zaručilo ich zachovanie, až kým sa nevrátili k kresťanstvu, keď sa Konštantín stal prvým kresťanským cisárom v roku 312 n. l.

Najviac na mňa zapôsobil kostol Božieho hrobu, nie jeho architektúra, ale skutočnosť, že bol postavený na mieste, kde Ježiš zomrel, a nad hrobom, z ktorého vstal z mŕtvych. Celá atmosféra toho miesta ma dojala hlbšie, než som si dokázal predstaviť.  Otec Kenneth, ktorý väčšinu svojho života žil a pracoval vo Svätej zemi, mal zdanlivo kľúč ku každému miestu, ktoré by ste naozaj mali vidieť – a dokonca aj k miestam, ktoré by ste nemali! V noci pred naším odchodom jeho slávny kľúč otvoril dvere, ktoré sa zdali byť pre všetkých ostatných zatvorené, a otvoril mi zážitok, ktorý ma hlboko ovplyvňuje dodnes. Hoci sú dvere do Božieho hrobu každú noc zatvorené a nemožno ich otvoriť až do nasledujúceho rána za žiadnych okolností, dostal som povolenie zostať vnútri celú noc, s izbou len pre seba vo vnútri františkánskeho kláštora. V tej izbe som strávil len málo času. Namiesto toho som čas pred polnočnou modlitbou strávil na Kalvárii a čas po nej sám v prázdnom hrobe.

Bol som taký dojatý, keď som si uvedomil, že som úplne sám, jediná osoba, ktorá sa modlí, len pár metrov od miesta, kde zomrel Ježiš a kde stál sv. Ján a Panna Mária. Pred sebou som mal otvorený Nový zákon na mieste, kde sv. Ján opisuje Kristovu smrť. Pasáž, ktorá hovorila o vode vytekajúcej z Ježišovho boku, bola podčiarknutá červenou farbou, lebo to bol kľúčový moment v jeho rozprávaní. Akonáhle bol oslávený, mohol okamžite poslať Ducha Svätého, ktorého sľúbil poslať pri Poslednej večeri. Vylievanie tohto mystického života a lásky už dávno prirovnávali k bezprecedentnému prúdu živej vody ako proroci v Starom zákone, tak aj samotný Ježiš.

Nedlho predtým, ako jeho život náhle a bolestivo skončil, slávil Ježiš so svojimi učeníkmi v Jeruzaleme sviatok stánkov. Posledný deň sa zhromaždili pri Siloamskom bazéne pred bránou mesta, aby zažili kľúčový moment rituálu. Kňaz vyšiel z chrámu so zlatou misou plnou vody. Potom, kým sa voda vylievala do bazéna na pamiatku skaly, ktorú udrel Mojžiš, aby dal vodu svojmu ľudu v púšti, prečítalo sa proroctvo. Sľubovalo nové a mohutné vylievanie Ducha Svätého, keď príde Mesiáš. To bol moment, keď sa Ježiš rozhodol hlasno zvolať: „Ak niekto smädí, nech príde ku mne. Nech príde a pije ten, kto verí vo mňa.“ Avšak svätý Ján, ktorý bol svedkom celej udalosti, povedal: „Hovoril o Duchu, ktorého mali prijmúť> tí, čo v neho verili; lebo ešte nebol Duch, pretože Ježiš ešte nebol oslávený“ (Ján 7:37-39).

V ten deň konečne prišlo sľúbené Božie kráľovstvo. Duch Svätý sa vylial na svet a do sveta ako nezastaviteľné nadprirodzené more lásky. Ako duchovné cunami sa rozlieval po všetkom a do všetkého, vťahujúc všetkých, ktorí sa mu nebránili, späť cez Krista do oceánu Božej nekonečnej lásky. Vo vzkriesenom Kristovi, v Jeho oslávenom, ale ľudskom tele, boli vtiahnutí do života a lásky, ktorá prúdila medzi Otcom a Synom od vekov.

Od prvého dňa Turíc láska Ducha Svätého nekonečne prúdi medzi Otcom a Synom a vťahuje všetkých, ktorí sú v Kristovi, do tejto lásky. On je prostriedkom, ktorým sme prijatí do Božej rodiny. Pod pojmom rodina teda mám na mysli to, že sme boli prijatí do Krista spolu so všetkými tými ostatnými, ktorí boli, rovnako ako my, vtiahnutí do života Trojice v Jednom.

Keď bratia vošli do kostola na polnočnú bohoslužbu, pripojil som sa k nim, ale keď odišli, išiel som k samotnému Božiemu hrobu, aby som zvyšok noci strávil v modlitbe.

Bol som taký dojatý uvedomením si, že sa modlím na tom istom mieste, z ktorého vstal Ježiš z mŕtvych, že som začal túžiť stráviť zvyšok svojho života v tom kláštore. To by mi umožnilo vracať sa znova a znova, noc čo noc, na miesto, ktoré musí byť najsvätejším miestom na zemi.

Potom zrazu, behom niekoľkých okamihov, som mal duchovný zážitok, ktorý všetko zmenil. V istom zmysle to nebolo nič mimoriadne, ale v inom zmysle to nenávratne zmenilo celý môj postoj k zmŕtvychvstaniu, v ktoré som veril od detstva, ale ktoré ma nikdy skutočne nezasiahlo tak, ako ma zasiahlo tej noci. Netvrdím, že tie slová prišli priamo od Boha; s najväčšou pravdepodobnosťou prišli z môjho podvedomia, ale som si istý, že Boh im dal trochu popud. Tieto slová zneli takto:

Hľadáte Ježiša z Nazareta, ktorý bol ukrižovaný. Pozrite, tu je miesto, kde ho položili. Teraz vstal z mŕtvych. Nie je tu. Odchádzal pred vami do Galilee.

Okamžite som sa zmenil. Už som nechcel žiť v tom kláštore do konca života. Prázdny hrob náhle stratil svoj význam, ale nie svoj zmysel. Význam zmŕtvychvstania ma zasiahol ako nikdy predtým. Bolo to, ako keby niekto povedal ephphatha, a moje oči sa otvorili pre pravdu, ktorú som poznal rozumom, ale ktorá nikdy úplne neprenikla do môjho srdca. Hoci sa moje duchovné chápanie podstatne nezmenilo, bolo úplne premenené spôsobom, ktorý sa mi ťažko vyjadruje slovami. Bolo to, ako keby som roky hľadel na zmŕtvychvstanie zvonku, ako keby bolo zarámované v vitráži, a potom som ho zrazu uvidel znova, tentoraz zvnútra, keď cez neho svietilo slnko.

Vzkriesenie znamenalo, že Ježiš bol vytrhnutý zo sveta priestoru a času, v ktorom predtým žil, nie aby nás nechal samých, ale aby bol k nám bližšie ako kedykoľvek predtým a, ako sľúbil, „až do skončenia vekov“ (Matúš 28:20). Pred vzkriesením bol Ježiš obmedzený fyzickým telom, do ktorého sa slobodne rozhodol vstúpiť. Jeho voľba znamenala, že mohol byť vždy len na jednom mieste, takže stretnúť sa s Ním by bolo rovnako ťažké ako stretnúť sa s akoukoľvek veľkou celebritou v našej dobe. Ale to sa teraz všetko zmenilo, pretože tá istá nadpozemská láska, ktorá Ho v prvý veľkonočný deň pozdvihla z tohto sveta, Mu umožnila vrátiť sa do neho každý deň. Teraz teda môže vstúpiť do nás, ako sľúbil, aby si v nás mohol urobiť svoj domov a my si mohli urobiť svoj domov v ňom, ako sľúbil pri Poslednej večeri. Všetko toto je možné, nie ako nejaký vzdialený sen, ale tu a teraz.

Vylievanie Božej lásky skrze Ježiša sa nestalo len v minulosti, pred dvoma tisícmi rokov; deje sa to neustále, ale my to môžeme prijímať a zažívať len tu a teraz, v prítomnom okamihu. To, čo sa stalo pri Jeho zmŕtvychvstaní, bolo, že Ježiš, ktorý bol kedysi obmedzený priestorom a časom sveta, do ktorého sa rozhodol vstúpiť, už viac obmedzený nebol. Teraz Jeho oslávená ľudská bytosť neustále žiari ako slnko, ktorým raní kresťania symbolizovali Jeho večne milujúcu prítomnosť. Žiari nie toľko svetlom, ako skôr láskou, ale na rozdiel od slnka, ktoré svieti len cez deň, Jeho láska žiari aj vo dne, aj v noci, lebo neexistuje čas, kedy by Jeho lásku nemohli prijať tí, ktorí v Neho veria.

Hoci je pravda, že táto prítomná chvíľa a každá prítomná chvíľa je jediným časom a miestom, kde sa môžeme otvoriť, aby sme prijali prílev lásky, ktorú Ježiš neustále posiela, láska, a najmä Božia láska, nie je mágia. Ani Boh nám nemôže svoju lásku vnucovať. Vynútená láska je jednoducho nemožná, ako by sme mali vedieť z vlastnej skúsenosti. Nemôžeme nikomu vnucovať svoju lásku, ani nám nikto nemôže vnucovať svoju lásku. Vynútená láska je jednoducho nemožná. Ak teda nepodnikneme praktické kroky, aby sme sa obrátili a otvorili sa prijímaniu božskej lásky, ktorá sa nekonečne vylieva, aby nás premenila a prekrásnila, zostaneme takí istí.

Tieto myšlienky mi prechádzali hlavou, keď o šiestej hodine vošla malá františkánska komunita do prázdneho hrobu, kde som sa modlil, aby urobili to, čo kresťania robili odvtedy, čo Ježiš vstal z mŕtvych. Bola to najdojímavejšia omša, na akej som sa kedy zúčastnil. Keď na konci veľkej eucharistickej modlitby celebrant povedal: „Skrze Neho, s Ním, v Ňom, v jednote Ducha Svätého, všetka sláva a česť patrí Tebe, všemohúci Otče, na veky vekov,“ slovo „Amen“ takou silou, že ste takmer mohli cítiť, ako sa naše obety spájajú s Kristovými a stúpajú k Bohu Otcovi. V tom okamihu som pochopil ako nikdy predtým, ako sa naša obeta stáva akousi duchovnou cestou, ktorá nielen umožňuje, aby naša láska stúpala skrze Krista k Otcovi, ale umožňuje aj, aby Otcova láska zostupovala do nás skrze Krista. Hlboko mystické zjednotenie, ku ktorému potom dochádza, sa naplňuje vo svätom prijímaní, keď prijímame Krista a hmatateľne zažívame, ako do nás vstupuje

Hoci som sa narodil ako katolík, nikdy predtým som tak jasne nevidel zmysel viery, do ktorej som bol ako dieťa pokrstený. Ani som tak jasne nevidel absolútny význam osobnej dennej modlitby, ktorej som sa teraz zaviazal. Bolo to práve tu, kde som sa každý deň snažil otvoriť, aby som prijal pomoc a silu od Boha, ktorú som potreboval, aby som Ho miloval vo všetkom, čo som každý deň hovoril a robil, tak ako to predomnou robil sám Ježiš. Bez toho by som nemal čo ponúknuť, keď by som nabudúce išiel na omšu, ani by som nedostal to, čo som potreboval, aby sa celý môj život stal omšou.

Po tej omši v Bazilike Božieho hrobu som zostal v modlitbe a premýšľal nad pravdami, ktoré som sa s vami práve podelil. Práve som prežil najdôležitejšiu skúsenosť svojho života, skúsenosť, ktorá v mnohých ohľadoch formovala zvyšok môjho života.