- Zen varuje pred schizmatickými tendenciami, ktoré by mohli poškodiť Cirkev.
- SSPX reprezentuje tradíciu, ktorú je potrebné chrániť pred modernistickými prístupmi.
- Pápež Lev XIV. môže pomôcť obnoviť jednotu a vyjasniť spory v Cirkvi.
- Liturgická reforma po koncile sa odklonila od pôvodných úmyslov koncilových otcov.
Kardinál Joseph Zen prirovnal Spoločnosť svätého Pia X. k biblickému Jozefovi, synovi Jakuba, keď komentoval napätie okolo plánovaných biskupských svätení kňazského bratstva a jeho zastaveného dialógu s Vatikánom.
V piatok Zen, emeritný biskup Hongkongu, uverejnil na sociálnej platforme X správu, v ktorej sa zamyslel nad súčasnou situáciou týkajúcu sa Spoločnosti svätého Pia X. (SSPX) po oznámení, že kňazské bratstvo má v úmysle 1. júla uskutočniť päť biskupských svätení, a v kontexte svojho dialógu s vatikánskym„Pri zamyslení sa nad prvým čítaním a responzoriálnym žalmom dnešnej omše,“ Zen napísal: „Zdá sa, že to možno vidieť takto: Jozef [predstavuje] SSPX; Jozefovi bratia, kardinál Tucho [Fernández]; Ruben, pápež Lev.“ Vatikánsky vyslanec hovorí, že „takmer 400 miliónov kresťanov na celom svete čelí prenasledovaniu“
V príspevku Zen opísal súčasné napätie v Cirkvi prostredníctvom biblickej analógie čerpanej z príbehu o Jozefovi v knihe Genesis. Jozef, syn Jakuba, ktorého odmietli jeho bratia, ale neskôr ho uznali, je podľa Zena postavou reprezentujúcou SSPX. Na jednej strane napísal, že „treba vynaložiť všetko úsilie, aby sa zabránilo schizme“, ktorú opísal ako niečo, čo by spôsobilo „vážne a trvalé poškodenie Cirkvi“. Na druhej strane argumentoval, že „treba rešpektovať aj významnú otázku svedomia“, a pýtal sa, ako môže byť niekto „nútený prijať učenie, ktoré jasne odporuje posvätnej tradícii Cirkvi“.
Zen sa priamo odvolával na prebiehajúci dialóg medzi predstaviteľmi SSPX a Dikastériom pre náuku viery. Kardinál sa pýtal, či existuje „aspoň minimálna nádej“, že takéto diskusie povedú k riešeniu.
V biblickej paralele, ktorú navrhol vo svojom príspevku, Zen porovnal Fernándeza s Jozefovými bratmi, ktorí sa mu postavili na odpor. „Tucho, ktorý má v úmysle rozbiť tradície Cirkvi,“ napísal Zen, „ako by mohol nemať v nenávisti SSPX? Pravdepodobne bude šťastný, keď ich uvidí exkomunikovaných!“ Zároveň kardinál do porovnania zaviedol ďalšiu postavu: brata Reubena, ktorého opísal ako „dobrého brata“. Zen túto úlohu spojil s „pápežom Leonom“, ktorého nazval „dobrým otcom“, čím naznačil, že pápežovi ide o jednotu „Božej rodiny“.Podľa Zenovho výkladu je pápež ochotný počúvať a môže pomôcť vyjasniť spory, ktoré vznikli v desaťročiach po Druhom vatikánskom koncile. Napísal, že určité praktiky vykonávané v mene takzvaného „ducha koncilu“, ale v rozpore s tradíciou Cirkvi, by nemali byť pripisované samotnému koncilu.Zen sa tiež zmienil o diskusii týkajúcej sa tradičnej latinskej omše. V príspevku opísal pokusy o odstránenie staršej formy rímskeho obradu ako „omyl“, pričom argumentoval, že liturgická reforma po Druhom vatikánskom koncile plne nerešpektovala zámery koncilových otcov.
V tejto súvislosti spomenul diela biskupa Athanasiusa Schneidera, pomocného biskupa Astany, ktorý zhromaždil dôkazy podporujúce názor, že poskoncilová liturgická reforma sa odklonila od toho, čo mali na mysli otcovia koncilu.Zen ďalej citoval postoj Benedikta XVI. a pripomenul koncepciu bývalého pápeža o „reforme reformy“ a jeho myšlienku, že obe formy rímskeho obradu sa môžu vzájomne obohacovať.
Kardinál zakončil svoje úvahy povzbudením dôvery v pápeža Leva XIV., pričom poznamenal, že pápež začal sériu katechéz venovaných dokumentom Druhého vatikánskeho koncilu a vyhlásil, že „všetci katolíci by sa mali vrátiť k týmto textom“.
ČÍTAJTE: Prečo americkí katolícki influenceri mlčia o útokoch na kresťanov v Gaze?
V príbehu Genesis hrá Reuben presnú úlohu v príbehu o Jozefovi: hoci patrí do skupiny bratov, ktorí proti nemu spriadajú sprisahanie, zasiahne, aby zabránil jeho zabitiu, a navrhne, aby ho hodili do cisterny s úmyslom neskôr ho zachrániť a vrátiť ho ich otcovi. V tomto zmysle paralela, ktorú Zen načrtáva, naznačuje postavu vnútorného mediátora, ktorý síce nepopiera existujúci konflikt, ale snaží sa vyhnúť najdrastickejšiemu riešeniu a zachovať možnosť budúceho zmierenia.
V súvislosti s cirkevnou situáciou, o ktorej sa hovorí v príspevku, táto zmienka teda naznačuje myšlienku, že pápež zasiahne, aby zabránil nezvratnému rozkolu – ako je schizma alebo nové exkomunikovanie – a zároveň ponechá otvorený priestor na obnovenie jednoty v Cirkvi.