- Vatikán navrhuje širšiu účasť laikov a žien v kňazskej formácii.
- Normy z roku 2016 zostávajú zachované, čo je pozitívny krok pre tradíciu.
- Synodálna cesta vyžaduje obrátenie srdca a mysle, čo môže byť problematické.
- Formácia kňazov by mala zahŕňať aj laikov, čo narúša tradičné hodnoty Cirkvi.
Vatikán zverejnil synodálnu správu, ktorá navrhuje širšiu účasť laikov a žien spolu s novými štruktúrami pre seminársku prípravu, pričom zachováva normy z roku 2016 týkajúce sa kňazskej formácie.
3. marca tlačové oddelenie Svätej stolice oznámilo zverejnenie záverečných správ dvoch študijných skupín zriadených počas synody o synodalite, ktoré sa týkali formácie kňazov a „misie v digitálnom prostredí“. Tieto správy znamenajú ukončenie mandátu oboch skupín. Skupina 4 predložila správu, v ktorej navrhuje úpravy kňazskej formácie „zo synodálnej misijnej perspektívy“ bez prepísania pravidiel z roku 2016.
„Záverečné správy by sa mali chápať ako pracovné dokumenty, ako východiskový bod, a nie ako konečný výsledok,“ povedal kardinál Mario Grech, generálny tajomník Synody o synodalite.
ČÍTAJTE: Seminár vo Vatikáne naznačuje, že Svätá stolica by mohla podporiť globálny rozvoj „etického“ AI“
Skupina 4 sa zamerala na prehodnotenie formácie kňazov vo svetle synodálneho procesu. Jej deväť členov, menovaných pápežom Františkom, spolu s členmi ostatných študijných skupín bolo zverejnené v roku 2024. Do skupiny patria traja kardináli s jasne progresívnym zameraním – José Cobo Cano, Jean‑Claude Hollerich, S.J., a Lazarus You Heung‑sik – ako aj Hubertus Blaumeiser, ktorého prítomnosť spolu s prítomnosťou kardinála You Heung‑sik, odráža významný vplyv kontroverzného hnutia Focolare.
Bývalý člen hnutia Focolare je obvinený zo sexuálneho a psychického zneužívania mladých mužov a chlapcov a organizácia je známa tým, že vyvinula a praktizuje silný dôraz na ekumenizmus a vnútorné ženské vedenie. Podľa stanov musí byť na čele organizácie vždy žena. Z tohto dôvodu ju pápež František považoval za privilegované prostredie na podporu kultúry, v ktorej ženy môžu prevziať úlohy formácie a vedenia. „Bola to revolučná cesta, ktorá urobila veľa dobrého pre Cirkev,“ povedal František povedal.
Do študijnej skupiny patrí aj María Lia Zervino, argentínska rehoľníčka, predsedníčka Svetovej únie katolíckych ženských organizácií a od roku 2022 členka Dikastéria pre biskupov.
Študijná skupina synody sa rozhodla neprepisovať Základné normy pre formáciu kňazov, ktoré v roku 2016 vyhlásil Dikastérium pre klerikov, keďže tieto normy považuje za „platný formálny model“. Skupina namiesto toho vypracovala návrh, ktorý má slúžiť ako vodítko pri implementácii univerzálnych aj národných noriem v rámci toho, čo opísala ako „synodálny a misijný“ rámec.
V zverejnený text uvádza, že synodálna cesta vyžaduje „obrátenie srdca, mysle, vzťahov a procesov“, čo má dôsledky nielen na osobnej úrovni, ale aj v komunálnej a štrukturálnej dimenzii. Kňazskú identitu vymedzuje výslovne v relačných pojmoch a opakovane situuje kňazské povolanie „v a z“ „Božieho ľudu“.
Dokument tiež zdôrazňuje, že formácia by sa nemala vyznačovať sakrálnym „oddelením“ od spoločenstva, „kde sa ľahšie rozmnožuje nezodpovednosť, pretvárka a klerikálny infantilizmus“, a namiesto toho sa zameriavať na „bežný ľudský život a stabilné ponorenie do života kresťanských spoločenstiev“.
Medzi hlavné návrhy patrí striedanie pobytu v seminári s pobytmi v „iných cirkevných prostrediach“, hoci tieto prostredia nie sú špecifikované. Správa tvrdí, že formácia by sa nemala obmedzovať na seminár ako jedinú, vyčerpávajúcu štruktúru, ale mala by zahŕňať doplnkové „miesta a časy“ zamerané na podporu toho, čo nazýva „integrálnou formáciou“. Ticho pápeža Leva k otázke LGBT podporuje sexuálnu revolúciu v Cirkvi
Dokument tiež vyzýva k „spoločným momentom formácie“ s veriacimi laikmi už od prípravnej fázy. Navrhuje, aby ženy, ktoré sú „dobre pripravené a kompetentné“, , aby boli zaradené ako „spoluzodpovedné“ účastníčky „na všetkých úrovniach formácie, aj v rámci formácie“, a aby sa ich pohľad náležite zohľadňoval pri rozlišovaní povolaní a pri skúmaní pred udelením svätenia. Druhá časť dokumentu načrtáva operačné usmernenia. Tie zahŕňajú prehodnotenie akademických osnov v oblasti biblických, teologických, filozofických a humanitných vied, aby štúdium prispievalo k asimilácii „vzťahovej a dialógovej antropológie“. Vyzýva tiež, aby sa do kňazskej formácie zahrnula potrebná znalosť záverečného dokumentu synody. Ďalšími spomenutými témami sú „ekumenický rozmer (...), medzináboženský dialóg a výmena darov s ľuďmi iného vierovyznania“, s väčším dôrazom na „periférie“ a „volanie chudobných“.