Nová „synodálna cirkev“ napreduje pod vedením pápeža Leva XIV. plnou parou vpred

Poznámka redaktora: Toto je prvá časť päťdielneho eseje, ktorého autorom je kňaz Enoch, píšuci pod pseudonymom. Ak si chcete kúpiť jeho knihu The Trojan Horse (Trojský kôň), kliknite sem. vysvetľujem, ako pápež František využil svoje pápežstvo na pokus o premenu katolíckej cirkvi na inštitúciu Nového svetového poriadku, ktorá podporuje „woke“ agendu. Jeho dvojitá stratégia: po prvé, využiť záverečný dokument synody o synodalite, vydaný 26. októbra 2024,[2] na zvrátenie hierarchickej štruktúry Svätej matky Cirkvi, ako ju založil Kristus, a po druhé, nahradiť ju demokratickou formou správy, ako je obrátená pyramída.[3] Toto obrátenie hierarchickej štruktúry a demokratizácia Cirkvi pripravia pôdu pre zvrátenie celého morálneho poriadku, ako ho ustanovil Boh a zjavil v Písme a tradíciou a známy prostredníctvom prirodzeného zákona, pričom konečným cieľom je prijatie neprirodzenej homosexuálnej sodomie ako zákonnej formy vyjadrenia ľudskej lásky a náklonnosti.

Ako poznamenal Jeho Eminencia kardinál Gerhard Müller, ktorý sa zúčastnil na všetkých zasadnutiach oboch zasadnutí Synody o synodalite (október 2023 a 2024), „tento nový formát – takzvanýsynodálny proces“, ako sa nazýva – bol použitý ako prostriedok na podkopanie hierarchicko-sakramentálnej štruktúry Cirkvi a nahradenie jej „obrátenou pyramídou“ správy. A v rozhovore s novinárom Edwardom Pentinom z 27. októbra 2023 kardinál Müller povedal: „Nakoniec, všetky tieto takzvané synodálne úvahy majú za cieľ pripraviť nás na prijatie homosexuality.“[5]veľkého cirkevného resetu“? Synodalita – nový termín, spolu s prídavným menom „synodálny“, ktorý, ako správne poznamenal Jeho Eminencia kardinál Raymond Burke, „nemá žiadnu históriu v doktríne Cirkvi“; je to termín, „pre ktorý neexistuje žiadna rozumná definícia. Synodalita a jej prídavné meno synodálny sa stali sloganmi, za ktorými sa skrýva revolúcia, ktorej cieľom je radikálne zmeniť sebapoznanie Cirkvi.“[6]

ČÍTAJTE: Nemeckí biskupi zvolili nového vodcu, ktorý odmietol učenie Cirkvi o homosexualite

Ako dôkladne dokazujem v knihe Trojský kôň, plán na rozbitie hierarchickej štruktúry Cirkvi je jasne stanovený v Záverečnom dokumente (FD) Synody o synodalite, uverejnenom 26. októbra 2024 (na konci druhého zasadnutia Synody). V ten istý deň pápež František vyhlásil FD za súčasť svojho „bežného magistéria“.

Navyše, podľa pápeža Františka a FD, v novej synodálnej cirkvi sú biskupi (spolu so svojimi kňazmi) prakticky zbavení svojej pastoračnej autority učiť, spravovať a posväcovať, takže namiesto toho, aby viedli stádo, budú povinní (modernistickým spôsobom) ho nasledovať.[7] Ale to všetko je v skutočnosti len dymová clona, pretože tí, ktorí sú v cirkevných funkciách a kontrolujú „synodálny proces“, zatiaľ čo tvrdia, že vládnu podľa „hlasu ľudu“, budú tento proces využívať na presadzovanie svojich vlastných zámerov – a to všetko bez ohľadu na zjavené slovo Božie, Kristovo učenie, ktoré sa k nám dostalo prostredníctvom Písma a tradície. V skutočnosti je to antikristovské a proticirkevné. Stačí sa pozrieť na machinácie nemeckej Synodálnej cesty, aby sme videli, ako to bude prebiehať – o čom hovorím v knihe Trojský kôň.[8]

Podľa smernice pápeža Františka z marca 2025[9] Cirkev teraz plánuje post-synodálne cirkevné zhromaždenie v roku 2028 – v podstate III. vatikánsky koncil – s cieľom plne implementovať Záverečný dokument zo synody o synodalite a tak premeniť Cirkev Kristovu na synodálnu entitu.[10]

So smrťou pápeža Františka bola synodálna štafeta odovzdaná pápežovi Levovi XIV., ktorý 8. mája 2025, hneď po skončení konkláve, vo svojom prvom prejave k celosvetovému stádu z vatikánskej lodžie ako novo zvolený nástupca sv. Petra hovoril o tom, ako „chceme byť synodálnou Cirkvou“.x201D;[11] Ako vysvetľujem na konci knihy Trojský kôň a ako ukážem v tejto päťdielnej eseji, pápež Lev XIV. sa zdá byť plne odhodlaný implementovať Záverečný dokument Synody o synodalite.

Pápež Lev vyjadril svoje úprimné odhodlanie implementovať FD menej ako mesiac po svojom nástupe do úradu v prejave z 26. júna pred členmi Generálneho sekretariátu Synody biskupov, v ktorom povedal, že „synodalita je štýl, postoj, ktorý nám pomáha byť Cirkvou“, podporujúci autentické skúsenosti účasti a spoločenstva.Je bežný biskup, kňaz alebo veriaci katolík schopný dešifrovať tento „synodálny newspeak“? Čo znamená „podporovať autentické skúsenosti účasti a spoločenstva“? A ako nám tento „synodálny proces“ (ako sa nazýva) „pomáha byť Cirkvou“? V protiklade k čomu? K tomu, že nie sme Cirkvou?

O dva týždne neskôr, 7. júla, bola na príkaz pápeža Leva uverejnená súhrnná správa FD pod názvom „Cesty pre implementačnú fázu synody“[12], ktorá sa neustále opakuje ad nauseam – o potrebe rozširovať vedomosti prostredníctvom „zdieľania skúseností“ a „vzájomného načúvania“. V tomto dokumente Cesty sa dozvedáme, že pápež Lev poveril dve nové „študijné skupiny“, aby sa zaoberali (prípadne) témami liturgie a biskupských konferencií. Tieto skupiny spolu s množstvom ďalších študijných skupín poverených rôznymi témami (napr. pozri diskusiu nižšie), všetky trvajú na tom, že Duch Svätý ich bude viesť v ich diskusiách a vo všetkých návrhoch, ktoré predložia.

Ako všeobecné pravidlo platí, že keď ľudia v pozíciách moci a autority odmietajú jasne vyjadriť svoje zámery, konkrétne ciele a špecifické zámery, mali by sme byť veľmi opatrní, či im môžeme veriť. V skutočnosti by sme mali byť nedôverčiví a ostražití. Nie je to účel trójskeho koňa? Vyzerať neškodne, aby sa dostal cez brány a spôsobil škodu; v skutočnosti byť niečím úplne iným, hadom v záhrade?

Preskočme na nedeľu 26. októbra 2025. Pápež Lev XIV. slúžil svätú omšu pri príležitosti „Jubilea synodálnych tímov a participatívnych orgánov“ v Bazilike svätého Petra v Ríme. Jeho kázanie si zaslúži dôkladnú kritickú analýzu – niečo, čo mám v úmysle ponúknuť v tomto eseji, pričom ako hermeneutický kľúč na pochopenie toho, čo povedal účastníkom synodálnych tímov, ktorí boli prítomní na omši v ten deň, použijem Záverečný dokument synody. (napr. na EWTN v USA), hovoril o tom, ako v kontexte jubilejného roka a synodality „sme pozvaní k rozjímaniu a znovuobjavovaniu tajomstva Cirkvi“ a k uvedomeniu si, že Cirkev „nie je... jednoducho stotožňovaná s hierarchiami a štruktúrami.[13]

Hoci je nepochybne pravda, že Cirkev zahŕňa viac ako len svoju hierarchiu a štruktúry, aký mohol byť Leoho motív zdôrazniť tento bod pri omši pri tejto príležitosti? Je to snáď signál plánu transformovať Cirkev, ako ju hierarchicky ustanovil Kristus, na „synodálnu organizáciu“,, kde „každý, každý“ (ako zvykol hovoriť pápež František) má „hlas“ v otázkach cirkevnej doktríny a správy?

ČÍTAJTE: Biskup Schneider nalieha na pápeža Leva XIV.: Udelte „biskupské vysvätenia SSPX“x2019;

Domnievam sa, že slová pápeža Leva, ktoré nasledujú v jeho kázni, sa dajú interpretovať práve takto. Zvážte napríklad:

Pri rozjímaní nad tajomstvom cirkevného spoločenstva … môžeme tiež pochopiť význam synodálnych tímov a participatívnych orgánov. Vyjadrujú to, čo sa deje v Cirkvi, kde vzťahy nereagujú na logiku moci, ale na logiku lásky.

Naozaj, Svätý Otče? Rozjímanie nad tajomstvom spoločenstva v Cirkvi – to znamená zjednotenie členov Kristovho mystického tela medzi sebou v Duchu Svätom a skrze samotného Krista v Eucharistii – nám umožňuje „pochopiť význam synodálnych tímov a participatívnych orgánov“? Ako nám môže rozjímanie o prvom pomôcť lepšie pochopiť význam druhého, najmä keď nemáme ani jasnú definíciu synodality (a jej prídavného mena synodálny), ani nevieme, aké sú ciele synodality, okrem toho, že sa zmocňuje božskou autoritou biskupov učiť, spravovať a posväcovať a podkopáva autoritu farárov a kňazov vo farnostiach, ktorí pomáhajú biskupom v tejto svätej úlohe...#x2013; čo je všetko podrobne opísané v Záverečnom dokumente?[14]

Žiada nás pápež Lev skutočne, aby sme uverili, že keď sa tieto synodálne tímy (pravdepodobne zložené prevažne z vybraných laikov, podľa vzoru Synodálnej cesty v Nemecku a Synody o synodalite, ktorá na ňu nadviazala), zhromaždia a podelia sa o svoje skúsenosti a názory, že sú to práve oni, ktorí autenticky „vyjadrujú to, čo sa deje v Cirkvi“? A to preto, lebo keď sa zhromaždia a zdieľajú svoje skúsenosti, ich „vzťahy nereagujú na logiku moci [čítame tu: autoritu biskupov a kňazov], ale na logiku lásky“ – nech to už znamená čokoľvek! A máme tiež veriť, že učenie a spravovanie pápeža a biskupov, ktorým pomáhajú kňazi, ako aj všetko, čo sa deje v živote farnosti – učenie katolíckej viery, spovedanie, slávenie dennej a nedeľnej omše, kázanie a spravovanie svätej Eucharistie – že všetky tieto hodnotné činnosti nie sú vykonávané v láskyplnej službe Kristovmu stádu, ale skôr vyplývajú z takzvanej „logiky moci“?[15]

Pápež Lev potom navrhuje proces synodality, aby sa obišla táto nepríjemná „logika moci“:

Prvá [„logika moci“] – pripomeňme si neustále varovanie pápeža Františka – je „svetská“ logika. ... Najvyšším pravidlom v Cirkvi je láska. Nikto nie je povolaný vládnuť; všetci sú povolaní slúžiť. Nikto by nemal vnucovať svoje myšlienky; všetci musíme počúvať jeden druhého. Nikto nie je vylúčený; všetci sme povolaní k účasti. Nikto nevlastní celú pravdu; všetci ju musíme pokorne hľadať a hľadať ju spoločne.

Ako má človek rozumieť týmto výrokom? Spomeňme si na vyhlásený zámer pápeža Františka obrátiť hierarchickú štruktúru Cirkvi prostredníctvom synodality;[16] a jeho plán realizovať tento zlý zámer zmenou spôsobu, akým biskupi a pastori vykonávajú svoju pastoračnú autoritu, čo zahŕňa „nasledovanie tej časti Božieho stáda, ktorá je zverená [ich] starostlivosti“zvereného [ich] starostlivosti“[17] – čo je konkrétne vysvetlené v Záverečnom dokumente synody.[18] František varoval pred „postavovaním hierarchie proti veriacim laikom“, t. j. pred „nepočúvaním“ a „nesledovaním“ laikov v novom synodálnom paradigme.[19]

A Leovo vyhlásenie, že „nikto nie je povolaný dominovať“ alebo „vnucovať svoje myšlienky“, je ponižujúcim a nespravodlivým opisom výkonu pastoračného vedenia biskupmi v diecézach a svedomitými farármi vo farnostiach. Navyše, tvrdenie, že „všetci sú povolaní slúžiť... všetci sme povolaní participovať“ – chápané v zmysle, že nikto nie je povolaný vykonávať autoritu vo vedení – je na jednej strane výzvou na premenu Cirkvi na ľudovú demokraciu, protestantizáciu Cirkvi; a na druhej strane je to naivné a nereálne, lebo ak „každý“ má hlas, ako potom niekto dospeje k rozhodnutiu alebo prakticky niečo dosiahne?[20]

Pokračovanie nabudúce…

Ak chcete kúpiť knihu otca Enocha The Trojan Horse, kliknite sem.

Referencie

[1] Otec Enoch, Trojský kôň v katolíckej cirkvi, Synoda o synodalite: Pokus o prevrátenie hierarchie a morálneho poriadku Kristovej nevesty (Phoenix, AZ: Katolíci pre katolíkov, 2025).

[2] „Za synodálnu cirkev: spoločenstvo, účasť, misia: záverečný dokument“; dostupné na https://www.synod.va/content/dam/synod/news/2024-10-26_final-document/ENG—Documento-finale.pdf.

[3] Vo svojom prejave z 17. októbra 2015 pri príležitosti 50. výročia zriadenia Synody biskupov pápežom Pavlom VI. pápež František zdôraznil: „Synodalita ako konštitutívny prvok Cirkvi nám ponúka najvhodnejší interpretačný rámec na pochopenie samotného hierarchického úradu.“Potom, po uznaní, že „Ježiš založil Cirkev tým, že na jej čelo postavil apoštolské kolégium“, František pokračoval a označil Cirkev za „obrátenú pyramídu“, v ktorej „vrchol sa nachádza pod základňou“ (dôraz pridaný); dostupné na https://www.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2015/october/documents/papa-francesco_20151017_50-anniversario-sinodo.html.

Kardinál Mario Grech, generálny tajomník Synody o synodalite, vo svojom prejave z 4. marca 2021 adresovanom biskupom Írska na tému synodality, po citácii slov pápeža Františka z roku 2015 o Cirkvi ako o „obrátenej pyramídy“, citoval autorku Amandu Osheimovú, ktorá povedala: „Obrátením pyramídy Františkova analógia preformulováva autoritu ako závislú od prijatia – počúvanie a učenie sa od druhých – v rámci Cirkvi“; dostupné na https://www.catholicbishops.ie/2021/02/03/address-of-cardinal-mario-grech-to-the-bishops-of-ireland-on-synodality/.

[4] Müller, Predslov k The Trojan Horse, 11.p>

[5] Dostupné na https://www.ncregister.com/interview/cardinal-mueller-says-synod-on-synodality-is-being-used-by-some-to-prepare-the-church-to-accept-false-teaching. Poznámka: Kardinál Müller cituje tie isté slová vo svojom predslove k dielu The Trojan Horse, 12.

[6] Predslov, xi, v José Antonio Ureta a Julio Loredo de Iczue, Synodálny proces je Pandorina skrinka: 100 otázok a odpovede (Spring Grove, PA: Americká spoločnosť na ochranu tradície, rodiny a majetku, 2023).

[7] Pozri prejav pápeža Františka z 2. októbra 2024 na druhom zasadnutí Synody o synodalite; dostupný na na https://www.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2024/october/documents/20241002-sinodo-vescovi.html#:~:text=To%20je%20preto,%20lebo%20Boh%20vždy,skúsenosť%20z%20odpustenia. Pozri Trojský kôň, 34-35.

[8] Pozri moju diskusiu o tom, ako je nemecká synodálna cesta paradigmou pre „synodálnu cirkev“ vo všeobecnosti v knihe The Trojan Horse, 37-41, 84-86.p>

[9] Isabella Piro, „Pápež schvaľuje zvolanie postsynodálneho cirkevného zhromaždenia v roku 2028“, Vatican News (15. marec 2025); dostupné na na https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-03/pope-approves-convocation-of-l-ecclesial-assembly-in-2028.html.

[10] Podľa smernice Františka smernice majú skupiny v miestnych cirkvách (diecézach) od júna 2025 do decembra 2026 pracovať na implementácii rozhodnutí synody s využitím „miestnych synodálnych tímov zložených z kňazov, diakonov, zasvätených mužov a žien a laikov v sprievode svojho biskupa“. V roku 2027 sa uskutočnia „hodnotiace zhromaždenia“ , najskôr v diecézach a potom na národných a medzinárodných biskupských konferenciách; a začiatkom roka 2028 sa uskutočnia kontinentálne stretnutia. V júni 2028 bude uverejnený instrumentum laboris (pracovný dokument) pre prácu cirkevného zhromaždenia, ktoré sa bude konať vo Vatikáne v októbri 2028.

[11] Pápež Lev XIV., „Pokoj s vami všetkými“, Vatican News (8. máj 2025); dostupné na https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2025-05/pope-leo-xvi-peace-be-with-you-first-words.html.

[12] „Cesty pre implementačnú fázu synody 2025-2028: Za synodálnu Cirkev, spoločenstvo, účasť, misiu“, Generálny sekretariát synody (7. júl 2025); dostupné na https://www.synod.va/content/dam/synod/process/implementation/pathways/250102—ENG-Pathways-for-the-implementation-phase.pdf; dostupné aj na https://www.usccb.org/resources/250102—ENG-Pathways-for-the-implementation-phase.pdf.

[13] Dostupné na https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/homilies/2025/documents/20251026-giubileo-equipe-sinodali.html.

[14] Pozri napr. Záverečný dokument, č. 77-78, 80-82, 87, 89, 92-94; a moju diskusiu v The Trojan Horse, 44-47, 55-62.p>

[15] Keby tak pápež Lev namiesto toho hovoril o najzákladnejšom prostredí, ktoré je zakorenené vo vzťahu lásky: o domove a rodine. Práve tu prebieha najdôležitejšie formovanie a výchova v láske: výchova detí ich rodičmi. V Božom pláne rodina existuje a prekvitá v láske; ale aby táto láska zakorenila a rozkvitla v životoch členov rodiny, musí existovať správne usporiadanie: Božou daná štruktúra rodiny uznáva toto usporiadanie: otec je hlava a matka srdce; pozri pápež Pius XI., encyklika Casti Canubii (O kresťanskom manželstve), 31. december 1930, č. 26-29; dostupné na https://www.vatican.va/content/pius-xi/en/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_19301231_casti-connubii.html.

[16] Dostupné na https://www.vatican.va/content/francesco/en/speeches/2015/october/documents/papa-francesco_20151017_50-anniversario-sinodo.html.

[17] Prejav pápeža Františka z 2. októbra 2024 na druhom zasadnutí Synody o synodalite, op. cit.; pozri The Trojan Horse, s. 34-35.

[18] Pozri napr. FD č. 77, 78, 80, 87.[19] František, 2. október 2024, prejav na druhom zasadnutí Synody o synodalite; op. cit.

[20] Pozri moju diskusiu v knihe The Trojan Horse, 42-45.