- Biskup Schneider odmieta tvrdenie, že texty koncilu sú nemenné, čo je pozitívne.
- SSPX pokračuje v biskupských sväteniach, čo naznačuje napätie s Vatikánom.
- Myšlienky koncilu o náboženskej slobode sú v rozpore s predchádzajúcim učením Cirkvi.
- Vatikán by mal objasniť nejasnosti koncilu, aby sa predišlo nebezpečným interpretáciám.
Biskup Athanasius Schneider vyhlásil, že tvrdenie kardinála Vктора Manuela Fernándeza, že texty Druhého vatikánskeho koncilu nemožno meniť, je „úplne nesprávne“.Schneider, pomocný biskup Astany v Kazachstane, reagoval na nedávne tvrdenie Fernándeza, ktoré sa ukázalo ako kľúčové pre rozhodnutie Spoločnosti sv. Pia X. (SSPX) pokračovať v biskupskom koncile.ndézovo nedávne tvrdenie, ktoré sa teraz ukázalo ako kľúčové pre rozhodnutie Spoločnosti sv. Pia X. (SSPX) pokračovať v biskupských sväteniach, v rozhovore s Dr. Robertom Moynihanom, zakladateľom a redaktorom časopisu Inside the Vatican.
Otec Davide Pagliarani, generálny predstavený SSPX, dnes oznámil, že SSPX bude pokračovať v biskupských sväteniach 1. júla, pričom poznamenal, že doktrinálne porozumenie medzi SSPX a Vatikánom je v súčasnosti „nemožné“, najmä preto, že Fernández vyhlásil, že „texty koncilu nemožno opravovať, ani nemožno spochybňovať legitimitu liturgickej reformy“.-F4Fic9BhdE" target="_blank" rel="noopener">rozhovore s Moynihanom biskup Schneider odmietol Fernándezovo tvrdenie, že texty Druhého vatikánskeho koncilu nemožno „opravovať“, a objasnil, že jedinými textami, ktoré nemožno zmeniť, sú „Božie slovo“, Biblia a „vyhlásené dogmy“, hoci dogmu môže objasniť pápež alebo koncil. Moynihan poukázal na to, že Druhý vatikánsky koncil bol vyhlásený za „pastoračný koncil“, a Schneider potvrdil, že to objasnil sám pápež Ján XXIII.
V skutočnosti pápež Ján XXIII. vo svojom úvodnom prejave na Druhom vatikánskom koncile 11. októbra 1962 vyhlásil, že target="_blank" rel="noopener">vyhlásil, že hlavným bodom koncilu nebola diskusia o „základnej doktríne Cirkvi“, ale skôr to, že mal mať „prevažne pastoračný charakter“.
Biskup Schneider tiež poukázal na to, že pápež Pavol VI. opakoval, že Druhý vatikánsky koncil nemal v úmysle „vyhlásiť dogmu“, ale mal skôr „pastoračný“ charakter. Pápež dokonca zašiel ďalej a povedal, že koncil sa vyhýbal vyhláseniu neomylných dogiem. Na generálnej audiencii v januári 1966 pápež Pavol VI. povedal, že „vzhľadom na pastoračný charakter koncilu sa vyhýbal mimoriadnemu vyslovovaniu dogiem s poznámkou o neomylnosti.“
Ak by Druhý vatikánsky koncil citoval dogmy z predchádzajúcich koncilov, tie by boli „nezmeniteľné“, poznamenal biskup Schneider. Avšak pasáže, ktoré majú iba pastoračný charakter, môžu byť opravené, dodal. Moynihan rozvinul Schneiderove body a zopakoval stanovisko SSPX. „Hovoria, že určité pasáže Druhého vatikánskeho koncilu sa vyvinuli do podoby koncilového cirkevného učenia, ktoré je ‚novou cirkvou‘ odlišnou od všetkých predchádzajúcich storočí,“ poznamenal. Ako príklad novosti zavedenej Druhým vatikánskym koncilom uviedol myšlienku, že „všetky náboženstvá sú rovnocennými cestami k Bohu“.
„SSPX má pravdu, keď hovorí, že v piatich alebo šiestich bodoch ste extrapolovali pasáže z pastoračného koncilu do nového paradigmatu Cirkvi, ktoré je potrebné opraviť. Nemýlia sa,“ povedal Moynihan.
„Presne tak,“ potvrdil biskup Schneider. Zdôraznil, že myšlienky náboženskej slobody a kolegiality formulované v Druhom vatikánskom koncile nie je možné „zúladiť“ s predchádzajúcim učením Cirkvi. „Je to zjavný rozpor, alebo prinajmenšom natoľko nejednoznačný, že je to nebezpečné a... musí to byť napravené magistériom,“ povedal.
„Každý, kto študoval koncil, vie, že bolo zámerom vložiť do textu pasáž alebo vetu, ktorú by mohli neskôr použiť,“ poukázal Moynihan. Spomenul, ako to bolo upozornil pápeža Pavla VI., že pokrokári už predpokladali, ako by mohli byť určité pasáže z Druhého vatikánskeho koncilu využité na presadenie ich heterodoxnej agendy.
Biskup Schneider vyjadril nádej, že súčasná situácia SSPX bude príležitosťou na objasnenie „nejasností“ Vatikánu II a že Vatikán im poskytne „minimálnu“ „integráciu“ do Cirkvi, než bude pokračovať v dialógu. Teraz, keď SSPX oznámila, že bude pokračovať v biskupských sväteniach po tom, ako Fernández požadoval ich úplné a bezvýhradné prijatie Druhého vatikánskeho koncilu, zdá sa, že ich formálne uznaná „integrácia“ do Cirkvi sa neuskutoční.
Biskup Schneider verí, že Fernándezov „okruh“ vo Vatikáne obáva vplyvu SSPX v Cirkvi prostredníctvom ich propagácie „pravdivej, úplnej doktrinálnej tradície Cirkvi a liturgie“.
Preto predkladajú „„také vysoké prekážky“ pre regularizáciu SSPX, povedal, „zatiaľ čo Svätá stolica je veľmi veľkorysá“ voči Komunistickej strane Číny, až do tej miery, že jej umožňuje vyberať kandidátov na biskupov a „vykonávať takzvané svätenia“.
SSPX, „ich vlastné deti“, sú naopak považované za „druhoradé“, povedal Schneider.
Ak budú kňazi SSPX a veriaci laici spriaznení so SSPX exkomunikovaní Vatikánom, „vina bude hlavne na strane Vatikánu, nie na ich strane,“ povedal biskup.