Čo prezrádza preplnená beseda o knihe otca Jamesa Martina o kríze v Cirkvi

Minulý víkend som mal tú smolu, že som sa musel zúčastniť diskusie s notoricky heterodoxným a pro-LGBTLMNOP otcom Jamesom Martinom v jeho rodnej farnosti, katolíckom kostole Epiphany of Our Lord, v mrazivom Plymouth Meeting v Pensylvánii.

Časť mňa bola nadšená, že tam pôjdem a možno ho pristihnem, ako hovorí niečo kacírske, „moment prekvapenia“, ktorý by som zachytil na svojom telefóne a staromódnom záznamníku, a časť mňa dúfala, že podujatie bude zrušené, aby ním nebolo pohoršené viac veriacich. No, to sa jednoducho nemalo stať.

Napriek petícii študentskej akcie Tradition, Family, and Property (TFP), ktorá získala viac ako 20 000 podpisov, kritickému spravodajstvu LifeSiteNews a, ako mi povedali spoľahlivé zdroje, množstvu telefonátov a e-mailov pastorovi, otcovi Thomasovi O'Donaldovi, ako aj arcidiecéze vo Philadelphii, v ktorých ich prosili, aby svoje rozhodnutie prehodnotili, podujatie sa konalo podľa plánu.

Precestoval som teda celý štát Keystone a dorazil do (prekvapivo) zaplnenej kostola, kde Martin čítal zo svojich spomienok a takmer hodinu a pol rozprával o tom, ako ako dieťa miloval miestne nákupné centrá, kosenie trávnika a hmyz.

Hovoril aj o tom, ako mu jeho nekresťanskí priatelia roky zadávali pôstne pokánie, a mojou osobnou obľúbenou časťou bolo, keď spomínal, ako si ako dieťa myslel, že Santa Claus je viac ako Ježiš, pretože na rozdiel od nášho Pána, toho istého muža, ktorý za neho zomrel na kríži, Santa Claus mu zvyčajne dal to, čo chcel. (Áno, viem, že je normálne, že deti zbožňujú Santa Clausa viac ako Ježiša, ale vzhľadom na Martinovu minulosť ako kňaza som túto anekdotu považoval za zaujímavú z viacerých dôvodov, nad ktorými môžete premýšľať).

Je však potrebné poznamenať, že „duhový jezuita” nevyhlásil ani jednu herézu a nijako neporušil učenie Cirkvi. Možno si myslíte, že to bolo dobré, a samozrejme, že to bolo dobré, ale ako vysvetlím nižšie, podstatné je, že to naozaj nebolo potrebné.

FOTOGRAFIE: Desiatky katolíkov zorganizovali ružencovú demonštráciu na protest proti prejavu otca Jamesa Martina

Nie je potrebné kázať tejto skupine ľudí herézu LGBT

Vráťme sa trochu späť a prenesme sa do kostola Epiphany of Our Lord. Do škaredého „kruhového kostola” som vošiel asi 25 minút pred začiatkom Martinovej prednášky, keď práve prebiehala vigília, ktorú koncelebroval. Bol som už šokovaný, že som mal problém nájsť parkovacie miesto na pomerne veľkom parkovisku kostola.

Po vstupe do kostola som si sadol do predsiene a všimol som si, že takmer všetky lavice sú obsadené. Ešte stále v šoku z toho som si všimol, že sa rozdáva Eucharistia, a pozrel som sa na telefón, aby som zistil, že je len 17:35, hoci omša začala o 17:00. Čakal som ešte asi 10 minút, kým sa účastníci omše rozídu, ale bol som prekvapený, keď som videl, že väčšina z nich zostala sedieť, aby si vypočuli prednášku. Tak som vošiel do kostola. Keď som si poriadne prezrel dav, bolo mi jasné, prečo Martin prilákal toľko ľudí. Rozhliadol som sa a videl, že takmer všetci v laviciach sa rozprávajú, mnohí z nich pravdepodobne len pár minút po tom, čo prijali nášho Pána. Takmer všetci sediaci mali nad 50 rokov a šedivé alebo biele vlasy; mnohí mali na sebe mikiny alebo tričká a džínsy alebo tepláky. Niektorí mali v roku 2026 masky proti COVIDu. Všimol som si len troch mladých mužov (okrem mňa), ktorí mali pravdepodobne okolo dvadsať rokov. Keď sa konečne hodiny otočili na šesť, objavil sa otec Martin. Martin, ten istý „katolík v dobrom postavení“ – aspoň podľa Vatikánu – ktorý označil katolícku náuku, že homosexualita je porucha, za „krutú“x201D; naznačil, že doktrína Cirkvi o homosexualite nie je „autoritatívna“, vyvolala pochybnosti o biblickom odsúdení sodomie a dokonca vyjadril nádej, že homosexuálni „manželia“ sa jedného dňa budú cítiť pohodlne, keď sa budú bozkávať počas znaku pokoja na omši, stál len pár metrov odo mňa (a v uličke namiesto kazateľnice; prisahám, že to bola len konšpirácia, aby reportér LifeSiteNews nemohol urobiť dobrú fotku).

Ten istý muž, ktorý slávil birmovnú omšu pre homosexuálneho korešpondenta ABC News Gio Beniteza, ktorý je tiež v homosexuálnom „manželstve“, v katedrále sv. Patrika minulý rok. A nezabudnime na toho istého muža, ktorý len pár dní predtým povedal ľavicovému komikovi Stephenovi Colbertovi, že pápež Leo mu uistil, že plánuje pokračovať v LGBT agende svojho predchodcu.

Predstavte si teda dav zložený prevažne z babyboomerov (ospravedlňujem sa, verní babyboomeři, viem, že existujete), ktorí sa smejú na každom trápnom vtipe, ktorý Martin povie, sedia v nudnej kruhovej kostole, a potom si spomeňte na Martinove mnohé, mnohé heretické výroky a protirečenia vo viere, ktoré som spomenul vyššie, a spýtajte sa sami seba, prečo by sa jezuita mal obťažovať s ďalším heretickým výrokom tej noci.

Vidíte, medzi tým davom bolo mnoho ľudí, ktorí vyrastali na konci Druhého vatikánskeho koncilu, na začiatku Novus Ordo Missae a nakoniec na oslabení viery.Keď začnete odstraňovať oltáre, obracať sa k ľuďom namiesto k Bohu, nahrádzať starobylé gregoriánske chorály hymnami ako „All are Welcome“ a „On Eagle's Wings“ a keď sa prestane klásť dôraz na neustále učenie Cirkvi, inými slovami, keď sa snažíte prispôsobiť Krista sebe namiesto toho, aby ste sa prispôsobili jemu, je len otázkou času, kedy sa objaví a stane sa populárnym kňaz podporujúci LGBT komunitu, ako je Martin.

Hoci si možno myslíte, že je dobré, že nepovedal nič heretické, a samozrejme, že je to dobré, realita je taká, že to nemusel robiť, pretože jeho sivovlasé publikum sa zdalo, že už prijalo heterodoxiu. Nemôžete zraziť z útesu, z ktorého ste už spadli.

Martinovo pozvanie a „štipka kadidla“ od otca O'Donalda

Horšie ako čokoľvek, o čom Martin hovoril v sobotu večer, alebo skutočnosť, že nemusel propagovať kacírstvo, bola skutočnosť, že pastor Epiphany, otec O'Donald, o ktorom som počul, že je „konzervatívny“, „ortodoxný“ a „jedným z dobrých mladých kňazov“ miestnymi obyvateľmi, ukázal, že je ochotný robiť kompromisy s „opicou cirkvi“, ku ktorej patrí jezuita (nazvime veci pravými menami).

Minulý mesiac, keď som informoval o Martinovom pozvaní na prednášku, oslovil som O'Donaldovi a priamo sa ho opýtal, prečo pozval jezuitu, keďže ten je v rozpore s katolíckym učením, a či akceptuje učenie cirkvi o „manželstve“ osôb rovnakého pohlavia. Kňaz mi rýchlo odpísal, že učenie cirkvi akceptuje a aktívne ho propaguje vo svojej farnosti. Nielen to, ale priznal, že má výhrady k mnohým Martinovým vyhláseniam týkajúcim sa LGBT otázok.

Prečo ho teda kňaz ako O'Donald pozval? Podľa kňaza mu Martin sľúbil, že nebude vôbec diskutovať o otázkach „abecedy“, zdôrazňujúc, že „pravda a láska musia fungovať spoločne“. Samozrejme, Martin si zaslúži lásku, ale to mu nedáva právo naďalej pohoršovať veriacich.

ČÍTAJTE: Kňaz obhajuje pozvanie pro-LGBT kňaza Jamesa Martina, aby v farnosti prednášal o svojich spomienkach

Ako mi povedal John Ritchie z TFP Student Action, podľa tejto logiky by mali kňazi pozývať potratárov, aby hovorili o niečom neutrálnom, ako je sadenie kvetov? Pôjdem ešte o krok ďalej a spýtam sa, či farár farnosti v Nemecku, kde Martin Luther vyrastal, mal pozvať ho, aby prednášal o neutrálnej téme, ako je zmŕtvychvstanie nášho Pána, ktorá sa netýka protestantskej revolty „z lásky“?

Martinov prejav bol schválený aj arcidiecézou vo Philadelphii, s výslovným súhlasom arcibiskupa Nelsona J. Péreza a otca Philipa G. Bochanskiho, generálneho vikára a moderátora arcidiecéznej kúrie, ktorý bol predtým výkonným riaditeľom Courage International, apoštolátu, ktorý pomáha katolíkom bojujúcim s homosexuálnymi sklonmi (nechajte to na seba pôsobiť).

Nemám v úmysle osobne uraziť O', o ktorom som za posledných pár týždňov počul veľa skvelých vecí, ani ostatným klerikom spomenutým vyššie, ale kňazi ako tento, ktorí sú inak solídni, ale sú ochotní pokľaknúť a ponúknuť len „štipku kadidla“ heretickým infiltrátorom v Cirkvi, sú v skutočnosti horší ako klerici ako Martin. Sú v pozícii, v ktorej môžu tieto chyby napraviť, ale namiesto toho idú na kompromis. Možno sa boja, že budú potrestaní ako biskup Joseph Strickland, arcibiskup Carlo Maria Viganò, arcibiskup Marcel Lefebvre alebo svätý Atanáz z Alexandrie.p>

Nech je dôvod akýkoľvek, aby kríza v Cirkvi skončila, potrebujeme klerikov, ktorí prijímajú učenie Cirkvi v celom jeho rozsahu, ktorí odolávajú a láskavo opravujú chyby pápeža, väčšiny biskupov a kňazov ako Martin, a nie tých, ktorí sú ochotní ponúknuť „len trochu kadidla” modernizmu, ako keby to nebolo nič veľké.

Zaujímalo by ma, čo sa odohrávalo v hlave otca O'Donalda po skončení tejto udalosti, keď vedel, že len pár krokov od jeho kostola sa skupina 35 veriacich katolíkov modlila ružence, ktorým sa pravdepodobne venuje, na odčinenie Martinových chýb a svojej spokojnosti s tým, že mu voľne poskytol platformu.

Modlite sa za Cirkev

Na záver pridáme trochu pozitívnejšiu poznámku. Existuje niekoľko krokov, ktoré veriaci môžu podniknúť v reakcii na to, že Martin dostal takúto platformu, nielen v Epiphany, ale aj v nočnej televízii a, žiaľ, dokonca aj vo Vatikáne. Najprv pre všetkých farníkov z Epiphany: váš farár je kompromitovaný; je čas nájsť si novú farnosť. Ak ste ochotní vyskúšať niečo nové, choďte na tradičnú latinskú omšu v kostole St. Mary’v Conshohockene, ktorú vedie Kňazské bratstvo sv. Petra (FSSP), alebo St. Jude v Eddystone, ktorú vedie Spoločnosť sv. Pia X. (SSPX). Po druhé, všetci veriaci v arcidiecéze Philadelphia, neplatite arcidiecéze ani cent navyše, pretože aj váš biskup je kompromitovaný. Božie milosrdenstvo je veľmi reálne, ak oň len požiadame, či už v našich každodenných ružencových modlitbách, alebo možno prostredníctvom jednoduchých skutkov odčinenia za heterodoxných a spolupáchateľných klerikov, ale čo je najdôležitejšie, pri účasti na svätej omši. A pamätajte, že nakoniec jej Nepoškvrnené Srdce zvíťazí!

ČÍTAJTE: Ticho tvárou v tvár omylu: Pápež Lev sa stretáva s otcom Jamesom Martinom