- Protest proti žene v čele Anglikánskej cirkvi ukazuje krízu autority a tradície.
- Vysvätenie žien narušuje apoštolskú kontinuitu a historickú identitu cirkvi.
- Teologické odchýlky anglikánstva potvrdzujú neplatnosť ich sviatostí a kňazstva.
- Osobné ordinariáty ponúkajú anglikánom plné spoločenstvo s katolíckou cirkvou bez straty identity.
28. januára, počas slávnostného potvrdenia voľby Sarah Mullallyovej za novú anglikánsku arcibiskupku z Canterbury a primátku Anglikánskej cirkvi, pastor Paul Williamson hlasno protestoval a tvrdil, že jeho námietky voči Mullallyovej – ktorá sa mala stať prvou ženou v čele Anglikánskej cirkvi – boli príslušnými orgánmi úplne ignorované. Následne bol z katedrály vyvedený bezpečnostnou službou.
Dramatický protest počas potvrdenia novej arcibiskupky z Canterbury nie je ojedinelým incidentom. Odzrkadľuje hlbšiu a dlhodobú krízu v anglikánskej cirkvi týkajúcu sa autority, apoštolskej kontinuity a vernosti historickému kresťanskému kňazstvu. Pre mnohých anglikánskych duchovných, ktorí sa dôsledne stavajú proti vysväteniu žien, nedávny vývoj nepredstavuje len disciplinárne nezhody, ale vyvoláva zásadné ekleziologické otázky.
ČÍTAJTE: Anglikánsky pastor protestuje proti potvrdeniu woke ženskej arcibiskupky z Canterbury
Zavedenie ženských diakoniek (1985), kňaziek (1992) a biskupiek (2014) znamená rozhodujúci odklon od univerzálnej a nepretržitej apoštolskej tradície, ktorá bola historicky uznávaná na Východe i na Západe.
Nech už sa predkladajú akékoľvek vnútorné teologické argumenty, takáto zmena ďalej vzdiaľuje anglikánske kňazstvo od sviatostnej kontinuity, ktorá historicky zakladala kresťanskú cirkevnú identitu.
Katolícka cirkev dôsledne tvrdí, že plná apoštolská sukcesia pretrváva v jej sviatostnom živote, nie ako tvrdenie o inštitucionálnej nadradenosti, ale ako otázka sviatostnej istoty. teologický dôkaz a historická kontinuita.
Dokonca aj z ekumenickej perspektívy je čoraz ťažšie udržať nádej na obnovenie alebo uznanie sviatostnej konvergencie s historickým episkopátom, keď sa biskupské svätenie samo odchyľuje od nemennú tradíciu, ktorú Cirkev zdieľa už takmer dve tisícročia.
Nedávne teologické odchýlky – nielen v kanonických a sviatostných otázkach, ale aj v doktríne a morálke, ako je zrejmé z rôznych „progresívnych“ trendov – len ďalej zdôrazňujú to, čo katolícka cirkev vždy tvrdila o neplatnosti a neúčinnosti anglikánskych svätení.
Rím zároveň opakovane uznával skutočné duchovné, pastoračné a liturgické bohatstvo, ktoré sa vyvinulo v anglikánstve. Táto tradícia zahŕňa veľkých svätých, ako sú Augustín z Canterbury, Bede Venerabilis, Cuthbert z Lindisfarne, Anselm z Canterbury, Thomas Becket, Aidan z Lindisfarne, Edward Vyznavač, Dunstan z Canterbury, Hilda z Whitby, Etheldreda a mnohí ďalší. Niektorí z nich – sv. Bede a sv. Anselm – sú tiež uznávaní ako učitelia Cirkvi. V rámci tohto veľkého dedičstva svätých je ťažké nespomenúť príklad sv. Wilfrida z Yorku – tiež cteného v schizmatickom anglikánskom liturgickom obrade –, ktorý sa hlboko staral o jednotu rímskej Cirkvi. Na synode vo Whitby (664) Wilfrid energicky bránil – proti tým, ktorí sa snažili oddelit kontinentálnu cirkev od ostrovnej – súlad anglickej cirkvi s disciplínou a liturgiou Apoštolskej stolice, ako aj primát rímskej autority v cirkevných záležitostiach.
Pri uvažovaní o anglicky hovoriacom svete je vhodné spomenúť aj ďalšieho veľkého svätca a učiteľa: kardinála Johna Henryho Newmana. Trval na tom, že stať sa katolíkom neznamená opustiť anglické dedičstvo, ale priviesť ho domov. Anglickú duchovnú tradíciu – svätých, liturgiu, učených – vnímal ako niečo, čo patrí do plného spoločenstva s Rímom.
ČÍTAJTE: Biskup Eleganti: Cirkev trpí „vnútorným schizmatom“, pretože pápež a biskupi „tolerujú herézy“
Zriadenie osobných ordinariátov na základe Anglicanorum coetibus, vydanej pápežom Benediktom XVI. v roku 2009, bolo konkrétnou odpoveďou anglikánskym duchovným a veriacim, ktorí hľadali plné spoločenstvo s katolíckou cirkvou bez toho, aby sa vzdali svojho legitímneho duchovného dedičstva.
Dnes existujú na svete tri ordinariáty pre anglikánsky klerus a laikov: (1) Osobný ordinariát Panny Márie z Walsinghamu v Anglicku a Walese; (2) Osobný ordinariát svätého Petra v USA a Kanade; (3) Osobný ordinariát Panny Márie Južného kríža v Austrálii a Ázii.
Tieto ordinariáty, ktoré sú rovnocenné s diecézami, nie sú štruktúrami absorpcie alebo kultúrneho vymazania. Sú to plnohodnotné katolícke cirkvi, ktoré zachovávajú prvky anglikánskej liturgickej tradície a náboženského života, pričom obnovujú plné sviatostné a cirkevné spoločenstvo. Mnohí bývalí anglikánski duchovní v nich neobjavili stratu identity, ale jej teologické naplnenie, ktoré im umožňuje pokračovať v pastoračnej misii so sviatostnou istotou a cirkevnou stabilitou.
Nech anglickí svätí orodujú za anglikánov po celom svete, aby boli naplnení horúcou túžbou vrátiť sa domov, do Ríma.