- Doktrinálna nóta o manželstve potvrdzuje tradičné hodnoty katolíckej viery.
- Vatikán odmieta zavedenie svätenia žien, čím chráni tradičnú štruktúru Cirkvi.
- Diskusia o úlohe žien v Cirkvi je kontroverzná a vyžaduje opatrnosť.
- Skupina 5 vyvoláva obavy z nedostatku transparentnosti v cirkevných rozhodnutiach.
Pri prezentácii doktrinálnej nóty o manželstve Una Caro, ktorá sa konala 25. novembra v Tlačovej kancelárii Svätej stolice, páter Armando Matteo, sekretár Dikastéria pre náuku viery, uviedol, že oba dokumenty zverejnené tento mesiac - spolu s dvoma, ktoré budú čoskoro zverejnené - treba považovať za súčasť dedičstva pápeža Františka.
“Spolu s poznámkou o mariánskych tituloch a poznámkou o monogamii,” povedal sekretár, “dikastérium v súčasnosti vykonáva ďalšiu štúdiu na tému odovzdávania viery a potom dokončuje záverečnú správu známej Študijnej skupiny č. 1. 5 o účasti žien na živote a vedení Cirkvi, ktorá bude doručená priamo sekretariátu synody, ktorý ju následne odovzdá pápežovi Levovi.”
Čítajte: Vatikán v novej doktrinálnej nóte odmieta mariánske tituly ‘Co-Redemptrix’ a ‘Mediatrix’
Matteo potom spresnil, že “týmto spôsobom sa týmito štyrmi dokumentmi končí mandát, ktorý nám dal pápež František pred dvoma rokmi. Dikastérium teraz čaká oficiálne a úplné stretnutie s pápežom Levom v januári, aby dostalo inštrukcie pre ďalšie dokumenty.”
Vatikánsky predstaviteľ priznal, že doktrinálna nóta o mariánskych tituloch vznikla za vlády pápeža Františka a že si ju želal, hoci táto záležitosť bola už nejaký čas neoficiálne známa tým, ktorí sa často pohybujú vo vatikánskych kruhoch.
Záverečná správa o úlohe žien v živote a riadení Cirkvi sa pokúsi uzavrieť štúdiu, ktorú uskutočnila takzvaná študijná skupina 5 z mutli-ročnej synody o synodalite. Ide o jeden z najdiskutovanejších a najkontroverznejších bodov synodálnych prác posledných rokov.
Počas Františkovho pontifikátu sa objavili početné signály, ktoré poukazovali na zámer neskoršieho pápeža’ študovať a teologicky zdôvodniť možnosť zavedenia svätenia žien.
Od roku 2016 František predstavil rôzne gestá a iniciatívy, ktoré otvorili diskusiu o úlohe žien v Cirkvi: od úpravy obradu Zeleného štvrtka, aby zahŕňal umývanie nôh ženám, cez zriadenie študijnej komisie pre diakonky až po pasáže v Amoris laetitia kritizujúce patriarchálne kultúry a podporujúce dôstojnosť žien.
Čítajte: Vatikán odmieta polygamiu, ‘polyamoriu’ v novej doktrinálnej nóte obhajujúcej manželstvo
Takisto v roku 2016 vatikánsky denník L’Osservatore Romano uverejnil články podporujúce kázanie žien, zatiaľ čo v roku 2017 jezuitský časopis CiviltàCattolica znovu otvoril otázku ženského svätenia. Neskôr, v roku 2019, biskup Erwin Kräutler – zástanca ženských kňazov –bol autorom Instrumentum laboris pre synodu v Amazónii a v tom istom roku sa na neverejnom stretnutí kardinálov a biskupov výslovne diskutovalo o ženskom svätení. Napokon, Instrumentum laboris pre synodu v októbri 2024 sa tejto téme venovalo ešte raz a vyzvalo Cirkev, aby uznala oficiálnu službu žien, najmä v amazonskom kontexte.
Počas prvého zhromaždenia biskupskej synody o synodalite v októbri 2024 bola okrem oficiálnych študijných skupín oznámená aj existencia dôvernej pracovnej skupiny – označenej práve ako skupina 5 –. Táto skupina, ktorej členovia neboli zverejnení, mala za úlohu zaoberať sa obzvlášť citlivými otázkami.
Oficiálne Vatikán v marci 2024 predstavil Skupinu 5 ako študijnú skupinu pre “teologické a kanonické otázky týkajúce sa špecifických foriem služby,” ako napríklad úloha žien v Cirkvi a “možné prijatie žien do diakonátu.”
Tajný charakter tejto študijnej skupiny vyvolal rozhorčenie u viacerých synodálnych delegátov, ktorí požadovali objasnenie transparentnosti celého procesu. Všeobecne prevládal názor, že ide o strategické laboratórium, v ktorom sa diskutuje o otázkach s potenciálne štrukturálnym dopadom na Cirkev.
Zpráva, ktorá bude čoskoro doručená “priamo do rúk sekretariátu synody,” a následne do rúk pápeža Leva, bude obsahovať záverečné tézy tejto tajnej študijnej skupiny.