- Vatikán vylúčil tradičných katolíkov z Baziliky sv. Petra, čo je tragické.
- Podpora LGBT pútnikov ukazuje na odklon od katolíckych hodnôt.
- Tradičná latinská omša je základom katolíckej viery a nemôže byť zakázaná.
- Rím stratil vieru, čo varuje pred proroctvami o odpadlíctve.
Katolíci, ktorí milujú tradičnú latinskú omšu (TLM), boli teraz násilím vylúčení z Baziliky svätého Petra. Zámerne boli privítaní „pútnici“ podporujúci sodomiu. Všetko sa to udialo v priebehu niečo málo viac ako jedného roka pod vedením pápeža Leva XIV.
Bola vyznačená hranica.
Najnovší krok Vatikánu proti tradičnému katolicizmu je tak pozoruhodný, pretože je taký konkrétny a jasný, tak šokujúco agresívny, tak neobhájiteľný – a pretože bojové línie boli vytyčené v samom srdci Ríma. Potom, čo Vatikán zakázal účastníkom každoročnej púte Summorum Pontificum (teraz Ad Petri Sedem) vstup do Baziliky sv. Petra, aby tam slúžili tradičnú latinskú omšu, Vatikán fyzicky zabránil pútnikom vo vstupe dokonca aj na to, aby sa len pomodlili pri hrobe sv. Petra a vykonali eucharistickú adoráciu.
Zákaz vstupu týchto katolíkov do Baziliky sv. Petra je symbolom skutočnosti, že s požehnaním pápeža Leva sa Vatikán otvorene stavia proti tradičnému katolicizmu – proti starobylej, ctihodnej a svätej omši, ktorá živila svätých a ktorú pápež Pius V. potvrdil dokumentom Quo Primum. Tým, že konajú v priamom protiklade k tomu, čo je sväté, vatikánski preláti spáchali diabolský čin.
Čo robí toto vylúčenie ešte pozoruhodnejším, je skutočnosť, že táto púť bola nazvaná Ad Petri Sedem („k Petrovmu stolcu“), čo svedčí o oddanosti pútnikov pápežstvu. V ostrom kontraste s tým Vatikán minulý rok úmyselne privítal viac ako tisíc katolíkov podporujúcich LGBT komunitu cez Svätú bránu Baziliky sv. Petra, z ktorých mnohí prišli v sprievode svojich „partnerov“ rovnakého pohlavia, čím otvorene odporovali učeniu Kristovej cirkvi.
ČÍTAJTE: Biskup Schneider: Katolíci, ktorí sa zúčastňujú latinskej omše, sa cítia ako „druhá trieda“
Rozhodnutie odmietnuť katolíkov, ktorí túžia sláviť tradičnú latinskú omšu alebo sa len modliť (a ktorí ani nie sú členmi Spoločnosti sv. Pia X.), je podobné tomu, ako keby sa Kristovi odmietol vstup do Jeho vlastnej Cirkvi. Nikto, ani samotný pápež, nemôže na žiadnom legitímnom základe zakázať tradičnú omšu ani tradičné katolicizmus. Postaviť sa proti tradičnej omši znamená postaviť sa proti omši. Postaviť sa proti omši znamená postaviť sa proti samotnej katolíckej viere.
Nezáleží na tom, či Vatikán uznáva platné omše Novus Ordo a inak povoľuje rôzne iné druhy katolíckych modlitieb. Ak podporujem Krista ľavou rukou a odporujem Mu pravou rukou, nekonám neutrálne ani neposkytujem len podmienenú podporu. Som proti Nemu.
Človek nemôže dlho sedieť na plote. Človek nemôže súčasne podporovať herézu a pravdu. Tí, ktorí sa stavajú proti plnosti katolíckej viery, týmto konaním podporujú blud. A aby sa jasne ukázalo, že presne to sa deje za vlády Leva, Vatikán privítal pro-LGBT „pútnikov“ do Baziliky sv. Petra, pričom tradičných katolíkov považuje za zakázaných. Ide o závažné kroky, ktoré však zároveň poukazujú na celkový smer, ktorým sa Vatikán uberá pod vedením pápeža Františka aj pápeža Leva. Súčasný pápež síce nie je tak okázalo heterodoxný ako bol František, ale ticho a dôsledne presadzuje pre Cirkev tú istú cestu.
Leo a jeho vatikánska hierarchia vytyčili hranicu v piesku, takmer doslova. Fotografia, ktorú zdieľal novinár Edward Pentin ukazuje ako pútnikom Ad Petri Sedem bráni vysoká barikáda v prechode okolo obelisku pri Bazilike sv. Petra.
Záver je ťažký, ale máme ho priamo pred očami: Rím – Vatikán – stratil vieru. V proroctvách sme na to boli opakovane upozorňovaní, pretože náš Pán chápe, že to spochybňuje predpoklady mnohých katolíkov. Potlačené úplné Tretie tajomstvo z Fatimy varovalo pred odpadlíctvom „z vrcholu“ Cirkvi. Proroctvo z La Salette hovorilo o „dvoch pápežoch zožraných červami“. Zosnulý exorcista otec Malachi Martin varoval v roku 1990, že „možno budeme musieť nakoniec čeliť falošnému pápežovi“.
Ako zakladajúci vydavateľ OnePeterFive, Steve Skojec bystro poznamenal: „Jediným dôvodom, prečo Kristus sľúbil, že ‚brány pekla nezvíťazia‘ nad Cirkvou, je to, že veľmi dobre vedel, že sa bude zdať, že práve to sa stane. Chcel, aby sme si tieto slová zapamätali práve v okamihu, keď by sa zdalo takmer isté, že Jeho sľuby boli prázdne a že všetko je skutočne stratené.“
Panna Mária z La Salette výslovne varovala: „Rím stratí vieru a stane sa sídlom antikrista.&#“[1]
Otec David Nix poukázal na to, že v čase proroctva bolo „Rím“ bol synonymom pre Vatikán. Ak sa má Vatikán stať sídlom Antikrista, tradičná latinská omša nemôže počas jeho vlády zdobiť areál Vatikánu svojou prítomnosťou.
Význam zrušenia tradičnej latinskej omše pre jednosvetové náboženstvo Antikrista dokazuje film z roku 1973 Catholics, , ktorý zobrazuje budúcnosť, v ktorej skupina mníchov vzdoruje Rímu tým, že naďalej verejne slávi latinskú omšu. „Štvrtý vatikánsky koncil“ je v plnom prúde a Cirkev je teraz integrovaná do „ekumenického bratstva“ a zúčastňuje sa na prvom „svetovom kongrese kresťanských a budhistických vier.“
Ako som poukázal v komentári k filmu, je zrejmé, že latinská omša vo svojej podstate chráni samotný zmysel omše ako obety na Kalvárii, ktorá sa každý deň skutočne prítomná, a to bezpreliatím krvi. Z tohto dôvodu je nemožné zosúladiť latinskú omšu s „novým“ ekumenickým chápaním katolíckej viery, ktoré by sa už nemohlo nazývať katolíckym. Inými slovami, latinská omša je oporou katolíckej viery a hrozbou pre jej podkopávanie.
Preto sa okupovaný Vatikán tak veľmi bojí tradičnej omše. Našou odpoveďou by malo byť neochvejné pokračovanie v slávení a účasti na tejto svätej omši, v pokoji s vedomím, že je to naše posvätné dedičstvo, a s nadšením z toho, že je to naša najväčšia zbraň.