- Biskup Schneider kritizuje Novus Ordo za doktrinálne a liturgické nedostatky.
- Tradičná omša čelí prenasledovaniu a diskriminácii zo strany Vatikánu.
- Vatikán ignoruje herézu, zatiaľ čo trestá tradičné spoločenstvá ako SSPX.
- Schneider verí, že božský zásah obnoví pravú katolícku vieru a liturgiu.
Biskup Athanasius Schneider poukázal na „doktrinálne a liturgické nedostatky“ omše Novus Ordo.
V exkluzívnom rozhovore s novinárom Michaelom Haynesom, ktorý bol uverejnený v utorok, Schneider pochválil Spoločnosť svätého Pia X. (SSPX) ako „dielo Božej prozreteľnosti“. Biskup, ktorý patrí medzi klerikov na svete najlepšie oboznámených so SSPX, obhajoval kritiku Spoločenstva voči Druhému vatikánskemu koncilu a omši Novus Ordo Missae.
Schneider zdôraznil skutočnosť, že tradičná latinská omša (TLM) sa naďalej stretáva s „určitým druhom prenasledovania“ , pretože dokument Traditionis Custodes bol ponechaný v platnosti a biskupi po celom svete na základe neho naďalej rušia TLM.
Tradičná omša, povedal, „je naďalej vnímaná – zodpovednými vo Vatikáne – ako niečo nebezpečné alebo s určitou formou diskriminácie.“
Schneider tvrdil, že Vatikán vylučuje SSPX z kanonického uznania – napríklad prostredníctvom vyhlásených exkomunikácií jej biskupov minulé leto – nie kvôli omylom SSPX, ale kvôli jej kritike nedostatkov v novej omši a Druhého vatikánskeho koncilu.
Poukázal na to, že Vatikán požadoval, aby SSPX prijala Novus Ordo a uznala Druhý vatikánsky koncil za „v súlade s tradíciou.““
“Spoločenstvo to však nemôže urobiť, pretože v tvrdeniach niektorých textov Druhého vatikánskeho koncilu existujú zjavné nejasnosti,”
“
“x201D;
“Spoločenstvo to však nemôže urobiť, pretože v niektorých textoch Druhého vatikánskeho koncilu sa nachádzajú zrejmé nejasnosti,” povedal Schneider. Existujú tiež „zjavné doktrinálne a liturgické nedostatky v Novus Ordo, ktorý obsahuje veľmi jasné protestantské tendencie a oslabenie obetného charakteru omše, aj keď je slávená podľa pravidiel.“”
“„Dokonca aj v latinčine obsahuje text Novus Ordo závažné doktrinálne nedostatky, najmä nové obetné modlitby a druhú eucharistickú modlitbu,“ dodal.
„Uprostred novej omše’ „vážneho zlomu“ s tradíciou, „prítomnosť a činnosť SSPX alebo dielo arcibiskupa (Marcela) Lefebvra sa stáva čoraz viac prozreteľným,“ povedal Schneider. Opísal to tiež ako „dielo Božej prozreteľnosti“, ktoré má pripomenúť Svätej stolici, že je potrebné objasniť vyhlásenia Druhého vatikánskeho koncilu, „ktoré sú objektívne pochybné a nejednoznačné, a zreformovať Novus Ordo v súlade s tradíciou.“
Namiesto toho, aby Vatikán uznal dôležitosť a nevyhnutnosť týchto opráv, požadoval „od všetkých, vrátane SSPX“, uznanie „takzvaného hermeneutického princípu kontinuity“, ktorý Schneider označuje za „mentálnu akrobaciu alebo kvadraturu kruhu“.
„Nemôžeme pokračovať s Novus Ordo – nemôžeme. Nemôžeme pokračovať so zjavnými doktrinálnymi nejasnosťami v niektorých tvrdeniach Druhého vatikánskeho koncilu. Musíme ich vyriešiť,“ povedal Schneider.
Toto je základné tvrdenie SSPX, pokračoval biskup. Spoločenstvo žiada len možnosť sláviť omšu a kázať doktrínu tak, ako sa to robilo pred Druhým vatikánskym koncilom.
„Myslím si, že Svätá stolica by tu mala byť otvorenejšia, flexibilnejšia a poskytnúť túto slobodu diskusie,“ povedal Schneider.
Zdôraznil, že zatiaľ čo Vatikán trestá SSPX a zbavuje spoločenstvá tradičnej latinskej omše, necháva herézu bujnieť po celom svete.
Ako príklad Schneider poukázal na skutočnosť, že pápež neopravil ani nepotrestal biskupa z Antverp v Belgicku, ktorý nedávno opätovne potvrdil, že bude ignorovať cirkevný zákon o celibáte kňazov a vysväcovať ženatých mužov.
Schneider tiež zdôraznil „veľkorysosť“ Vatikánu voči komunistickej Číne prostredníctvom čínsko-vatikánskej dohody, voči heterodoxnému duchovenstvu v Nemecku, ktoré presadzuje svoj vlastný „synodálnej cesty“ a voči ostatným katolíkom, ktorí „de facto popierajú“ vieru.
„V správaní Svätej stolice voči SSPX a iným objektívnym, zjavným heretickým hnutiam v Cirkvi a jednotlivcom existuje takýto do očí bijúci rozpor,“ povedal biskup Schneider.
Trestanie tradície a ortodoxie a zhovievavosť voči heterodoxii, ba dokonca jej propagácia, podľa Schneidera odhaľujú skutočné zámery Vatikánu.
„„Preto je jasné, že Svätá stolica je čiastočne, do určitej miery, v rukách nepriateľského prevzatia zo strany ľudí a síl, ktoré chcú katolícku vieru úplne premeniť nielen na protestantské náboženstvo, ale na náboženstvo, ktoré je úplne prispôsobené súčasným svetovým trendom,“ povedal.
Biskup verí, že iba „božský zásah“ môže zastaviť túto situáciu vo Vatikáne, „priniesť nám uzdravenie a opäť urobiť zo Svätej stolice žiarivú katedrálu Pravdy – matkou a učiteľkou celého sveta v čistote katolíckej a apoštolskej viery.“
Schneider verí, že hoci sa autentické poslanie pápežstva vráti, momentálne sa nachádza „v akomsi duchovnom vyhnanstve, podobne ako bolo v porovnaní s materiálnym vyhnanstvom avignonského pápežstva.“ Upresnil, že to znamená vyhnanstvo „integrálnej doktríny a liturgie“ zo Svätej stolice.
Rovnako ako počas avignonského exilu „malí v Cirkvi“, ako napríklad sv. Katarína Sienská, „priviedli pápežov späť z Avignonu“, dnes „malí“, vrátane katolíckych rodín, mládeže, rehoľníkov a iných oddaných katolíkov, „prispievajú k ukončeniu doktrinálneho a liturgického exilu“, povedal Schneider.
Sú to práve títo veriaci , ktorí „pripravujú pôdu a koniec duchovného exilu v Svätej stolici“, po ktorom „Boh opäť udelí svojej Cirkvi stopercentne tradičných pápežov.“