- Vatikán potvrdil, že kázanie je vyhradené kňazom a diakonom.
- Nemeckí laici vyjadrujú poľutovanie nad vylúčením žien z kázania.
- Cirkev odmieta inovácie, ktoré sú v rozpore s tradičnými praktikami.
- Požehnania homosexuálnych párov sú v rozpore s učením Cirkvi.
Významní nemeckí laici zapojení do heretického „Synodálneho cesty“ vyjadrili poľutovanie nad odmietnutím Vatikánu vyhovieť žiadosti nemeckých biskupov, aby laici – vrátane žien – mohli kázať, a prisľúbili, že budú naďalej naliehať na riešenie tejto otázky.
V vyhlásení z 23. júna Nemecké združenie katolíckych žien (Kfd) uviedlo, že rozhodnutie Vatikánu je ďalším dôkazom toho, že Cirkev „vylučuje ženy“, keďže indult by umožnil laickým ženám rovnako ako laickým mužom kázať kázne a homílie počas svätej omše, zatiaľ čo Ústredný výbor nemeckých katolíkov (ZdK) uviedol, že nemeckí biskupi by sa nemali nechať odradiť zamietnutím Vatikánu, ako informovala agentúra KNA.
V liste z 17. júna adresovanom biskupovi Heinerovi Wilmerovi, SCJ, predsedovi Nemeckej biskupskej konferencie (DBK), kardinál Arthur Roche, prefekt Dikastéria pre božský kult a disciplínu sviatostí, opätovne potvrdil, že kázanie počas Svätej omše je vyhradené kňazom alebo diakonom, a zamietol Wilmerovu marcovú žiadosť o indult, ktorý by umožnil kázať aj laikom a laičkám.
Predsedníčka ZdK Irme Stetter-Karp, prívrženkyňa potratov a bývalá spolupredsedníčka Synodálnej cesty, uviedla, že skupina očakáva, že nemeckí biskupi „voči Rímu opätovne potvrdia svoje zásadné stanovisko k tejto veci, posilnia svoje argumenty a za žiadnych okolností nebudú interpretovať list kardinála Rochea ako odrádzanie.“
Ruth Fehlkerová, duchovná vedúca Kfd, tiež vo vyhlásení svojej organizácie uviedla: „Toto rozhodnutie nás neprekvapuje. Znovu však ukazuje, ako dôsledne sa Cirkev drží štruktúr, ktoré vylučujú ženy z kľúčových úloh a služieb, a ako samozrejme akceptuje zásadnú nespravodlivosť vo vlastných radoch.“
Vo vyhlásení sa ďalej vyjadruje poľutovanie nad tým, že Rím odmieta uznať „skutočnosť“, že ženy kážu evanjelium, vedú bohoslužby, „poskytujú pastorálnu starostlivosť“ a „zastávajú zodpovedné pozície“ v Cirkvi a spoločnosti. Zdá sa, že Kfd tu naráža na laické ženy, ktoré kážu evanjelium vo svojich farnostiach mimo omše, a výraz „vedú náboženské obrady“ môže odkazovať na ženy, ktoré vedú „obradov prijímania“ v neprítomnosti kňaza, čo je oficiálne povolené Cirkvou, ale nenahrádza omšu.
Ženy „zastávajúce zodpovedné pozície“ v Cirkvi sa môžu týkať pápežov Františka a Leva menovanie žien do čela kľúčových úradov rímskej kúrie v posledných rokoch, čo je v rozpore s tradíciou.
„Otázka už nie je, či sú ženy schopné kázať. Skutočnou otázkou je, prečo zodpovední v Ríme naďalej ignorujú charizmy a povolania žien aj mužov,“ pokračovala Fehlkerová. „Ak sa ženám dovolí kázať, ale nie na mieste, ktoré samotná Cirkev chápe ako zdroj a vrchol kresťanského života, potom to ovplyvňuje viac než len ženy. Zbavuje to tiež veriacich hlasov, ktoré by im mohli otvoriť prístup k tomuto zdroju.“
Cirkev učí, že ženy nemôžu prijať sviatosť svätenia. Vo svojom apoštolskom liste z roku 1994 Ordinatio Sacerdotalis, pápež Ján Pavol II. opätovne potvrdil toto večne platné učenie:
Preto, aby sa odstránili všetky pochybnosti týkajúce sa záležitosti veľkého významu, záležitosti, ktorá sa týka samotnej božskej ústavy Cirkvi, na základe môjho poslania utvrdzovať bratov (porov. Lk 22, 32) vyhlasujem, že Cirkev nemá žiadnu právomoc udeľovať kňazské svätenie ženám a že tento úsudok majú definitívne prijať všetci veriaci Cirkvi.
Vo svojom liste nemeckým biskupom kardinál Roche s odvolaním sa na kánonické právo a inštrukciu z roku 2004 Redemptionis Sacramentum opätovne potvrdil, že počas Svätej omše môžu kázať iba klerici.
ČÍTAJTE: Vatikán zamietol žiadosť nemeckých biskupov o povolenie laikom a ženám kázať počas omše
“Žiadaný indult sa týka ustanovenia kán. 767 § 1 Kódexu kánonického práva, podľa ktorého je kázanie ako neoddeliteľná súčasť liturgie vyhradené kňazovi alebo diakonovi,“ napísal prelát. „Túto normu opakovane potvrdilo magistérium, najmä v inštrukcii Redemptionis Sacramentum (č. 64–66), ktorá výslovne vylučuje možnosť, aby laickí veriaci prednášali kázanie počas slávenia omše, a to ani pod iným názvom.“
Roche, ktorý prejavil intenzívny odpor voči tradičnej latinskej omši, ďalej zdôraznil, že tieto liturgické normy nie sú len disciplinárneho charakteru, ale odrážajú aj teologickú a liturgickú povahu kázne.
„Táto norma nemá iba disciplinárny charakter; skôr odráža skutočnosť, ktorá úzko súvisí s teologickou a liturgickou povahou homílie,“ napísal prefekt. „Ako samostatná súčasť liturgie slova je neoddeliteľne spojená s hlásaním evanjelia a s vedením slávenia a predstavuje konkrétne vykonávanie munus docendi, zverené vysvätenému kňazovi.“
V uplynulých mesiacoch Vatikán opätovne potvrdil svoje odmietnutie návrhov nemeckých biskupov, ktoré sú v rozpore s učením Cirkvi a tradičnými praktikami, hoci naďalej prijíma heterodoxné inovácie zavedené pápežom Františkom.
V apríli pápež Lev, počas spiatočného letu z cesty do Afriky, keď ho reportér opýtal na nemeckých biskupov udeľujúcich formálne „požehnania“ homosexuálnym „párom“, povedal, že Vatikán proti tomu namietal. Dodala však, že improvizované „požehnania“ homosexuálnych „párov“ a tých v cudzoložných zväzkoch, ako je uvedené v Fiducia Supplicans, sú naďalej povolené, a zároveň bagatelizoval sexuálny hriech.
V máji Dikastérium pre náuku viery (DDF) tiež zverejnilo list z roku 2024 list, v ktorom jeho prefekt, kardinál Victor Manuel Fernández, zaslal nemeckému trierskému biskupovi Stephanovi Ackermannovi, v ktorom uvádza, že navrhované usmernenia DBK týkajúce sa „požehnania“ homosexuálnych „párov“ sú v rozpore s Fiducia Supplicans, ktoré povoľujú spontánne, „neliturgické požehnanie“ homosexuálov, čo je v rozpore s tradíciou Cirkvi.
O niekoľko dní neskôr Fernández potvrdil, že Vatikán zamietol navrhované oficiálne usmernenia Nemeckej biskupskej konferencie (DBK) týkajúce sa formálneho „požehnania“ homosexuálnych a iných neregulárnych „párov“, ako aj oficiálne usmernenia DBK zverejnené minulý rok.