- Vatikán varuje pred extrémizmom v liturgických praktikách a rozdelením veriacich.
- Prijímanie Eucharistie do ruky znižuje úctu a môže viesť k znesväteniu.
- Tradičný spôsob prijímania na jazyk v pokľaku zachováva úctu k Najsvätejšej sviatosti.
- Pokľaknutie pri prijímaní posilňuje vieru v skutočnú prítomnosť Krista v Eucharistii.
Vatikán varoval pred „extrémizmom“ zo strany tých, ktorí „otvárajú otázku“ prijímania svätého prijímania do ruky a v stoji alebo na kolenách.
V zhrnutí z návštevy ad limina Panamskej biskupskej konferencie v Dikastériu pre božský kult a disciplínu sviatostí toto dikastérium pod vedením kardinála Arthura Rochea uviedlo témy, o ktorých sa počas stretnutia diskutovalo.
Pokiaľ ide o liturgiu, údajne sa spomenulo „nebezpečenstvo extrémizmu v liturgickej sfére a instrumentalizácie eucharistickej slávnosti určitými skupinami veriacich“.
„Tieto skupiny majú tendenciu vyvolávať rozdelenie a zmätok tým, že nastoľujú otázky, ako je prijímanie svätého prijímania na kolenách a do ruky, alebo nosenie závoja ženami. Bolo opätovne potvrdené, že Eucharistia je sviatosťou jednoty a nemôže sa stať predmetom sporu,“ uviedol dikastérium na svojej webovej stránke v súvislosti s touto návštevou.
Otázka prijímania do ruky a v stoji zďaleka nie je zdrojom rozdelenia či zmätku, ale je veľmi dôležitou záležitosťou, ktorá sa týka úctivého a správneho zaobchádzania so Svätou sviatosťou.
Tradícia katolíckej cirkvi trvajúca už viac ako 1 300 rokov, ktorá pretrvala nepretržite až do obdobia po Druhom vatikánskom koncile, spočíva v tom, že veriaci laici prijímajú Najsvätejšiu sviatosť, podávanú kňazom, na jazyk v pokľaknutej polohe. Toto bola tradičná prax čiastočne preto, lebo ruky kňazov sú počas vysvätenia osobitne posvätené, aby mohli manipulovať so Svätou Eucharistiou, ktorá je samotným Bohom.
Sv. Tomáš Akvinský uvádza vysvetlil, že toto je jeden z troch dôvodov, prečo sa posvätnej hostie smú dotýkať iba kňazi:
… z úcty k tomuto sviatostnému tajomstvu sa ho nedotýka nič iné ako to, čo je posvätené; preto sú posvätené korporál a kalich, a rovnako aj ruky kňaza, ktoré sa dotýkajú tohto sviatostného tajomstva. Preto nie je dovolené, aby sa ho dotýkal ktokoľvek iný, okrem prípadov nutnosti, napríklad ak by spadol na zem alebo v nejakom inom naliehavom prípade. (S.T., III, Q. 82, Art. 13)
Prijímanie svätého prijímania do ruky sa v skutočnosti začalo ako zneužitie a akt neposlušnosti. Ako vysvetlil zosnulý učenec Michael Davies:
Prijímanie na ruku bolo do katolíckej cirkvi opätovne zavedené ako akt vzbury krátko po Druhom vatikánskom koncile. Začalo to v Holandsku ako svojvoľný akt vzdoru voči legitímnej autorite; táto prax sa rozšírila do Nemecka, Belgicka a Francúzska.
Dôsledky tejto vzbury sa stali natoľko závažnými, že pápež konzultoval s biskupmi z celého sveta a po získaní ich názorov vydal inštrukciu Memoriale Domini z roku 1969. Táto inštrukcia je súčasťou tohto textu a budeme sa na ňu občas odvolávať. Hlavné body, ktoré obsahuje, sú:
1. Biskupi z celého sveta boli vo veľkej väčšine proti tejto novinke.
2. Tradičný spôsob podávania svätého prijímania sa musí zachovať.
3. Je to prejav úcty, ktorý nijako neubližuje dôstojnosti prijímajúceho.
4. Táto novinka by mohla viesť k neúcte, znesväteniu a skresleniu správneho učenia.
Preto: Apoštolský stolec dôrazne vyzýva biskupov, kňazov a veriacich, aby dodržiavali tento platný a opätovne potvrdený zákon v súlade s názorom väčšiny katolíckeho episkopátu, a to v podobe, akú používa súčasný obrad posvätnej liturgie, a to v záujme spoločného dobra Cirkvi.
Prijímanie Eucharistie do ruky tiež výrazne zvyšuje riziko znesvätenia Najsvätejšej sviatosti a nevyhnutne vedie k strate častíc Eucharistie, ktoré môžu spadnúť na podlahu alebo inde.
Prijímanie svätého prijímania v pokľaknutí je tiež dôležitým prejavom úcty voči Najsvätejšej sviatosti. Sám Svätý písmo zdôrazňuje pokľaknutie ako gesto úcty, ktoré patrí nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi: „„Aby sa v mene Ježiša sklonilo každé koleno tých, ktorí sú v nebi, na zemi a pod zemou,“ napísal svätý Pavol v liste Filipským (2, 10).
Keďže Eucharistia je samotným Bohom, zaslúži si nič menej ako postoj hlbokej úcty. Kým postoj na kolenách je vlastný uctievaniu samotného Boha, státie je postoj, ktorý sa používa pri komunikácii s rovnocenným partnerom.
Okrem toho nedávna štúdia potvrdila, že tradičné liturgické praktiky súvisiace s Eucharistiou, vrátane spôsobu, akým sa prijíma, posilňujú vieru v skutočnú prítomnosť nášho Pána v Eucharistii.
V skutočnosti Dr. Natalie Lindemannová, autorka štúdie, navrhla opätovné inštalovanie oltárnych zábradlí a poskytovanie kolenníkov počas svätého prijímania v kostoloch s cieľom posilniť vieru v skutočnú prítomnosť.