- Summorum Pontificum potvrdzuje trvalé povolenie tradičnej latinskej omše, čo je pozitívne.
- Kardinál Roche nesprávne interpretuje cieľ Summorum Pontificum, čo je negatívne.
- Pápež Benedikt XVI. zdôraznil kontinuitu Cirkvi, čo je dôležité pre tradíciu.
- Usmierenie SSPX malo druhoradý význam, čo potvrdzuje pravdivosť Benediktových úmyslov.
Kardinál Arthur Roche, známy svojím protitradičným postojom, opäť zopakoval nepravdivé tvrdenie, že pápež Benedikt XVI. vydal dokument Summorum Pontificum s cieľom „uľahčiť cestu“ Spoločenstvu sv. Pia X. (SSPX) „návrat do Cirkvi“.
Prefekt Dikastéria pre božský kult v rozhovore pre AdVaticanum, ktorý bol uverejnený v utorok, uviedol, že „Summorum Pontificum bolo vytvorené s cieľom vyjsť v ústrety Spoločenstvu svätého Pia X. a zároveň mu uľahčiť cestu k návratu do Cirkvi.“
Dokument Summorum Pontificum objasnil, že tradičná omša nebola nikdy zrušená a že žiadny kňaz nepotrebuje povolenie svojho biskupa na jej slávenie.
Podľa Rocheho mali biskupi po celom svete obavy z výsledku Summorum Pontificum pretože neprinieslo svoj „zamýšľaný“x201D“ výsledok, ktorým malo byť začlenenie SSPX „do“ Cirkvi.
V skutočnosti v jeho „Poslednej záveti” s Petrom Seewaldom Benedikt objasnil, že to nebol cieľ Summorum Pontificum.
Keď sa ho Seewald opýtal, či „opätovné povolenie tridentskej omše“ bolo „predovšetkým... ústupkom Spoločenstvu sv. Pia X.,“ pápež Benedikt odpovedal:
To je absolútne nepravda! Pre mňa bolo dôležité, aby Cirkev bola vnútorne jednotná so sebou samou, so svojou vlastnou minulosťou; aby to, čo pre ňu bolo predtým sväté, nebolo teraz nejako nesprávne. Obrad sa musí vyvíjať. V tomto zmysle je reforma na mieste. Kontinuita však nesmie byť narušená. Spoločenstvo sv. Pia X. vychádza z toho, že ľudia mali pocit, že Cirkev sa zriekla samej seba. To nesmie byť.
Ale ako som povedal, moje zámery nemali taktický charakter, týkali sa podstaty samotnej veci. Samozrejme platí aj to, že v okamihu, keď sa rysuje schizma v Cirkvi, je pápež povinný urobiť všetko, čo je v jeho silách, aby tomu zabránil. To zahŕňa aj pokus priviesť týchto ľudí späť do jednoty s Cirkvou, ak je to možné.
Tradičný katolícky novinár Timothy Flanders navyše poznamenal:
Každému, kto sa zaoberá Ratzingerovým myslením, je celkom jasné, že odsúdil zrušenie latinskej omše Pavlom VI. v roku 1969, bez ohľadu na to, čo SSPX robila alebo nerobila.
Preto Jeho Eminencia kardinál Sarah, najväčší žijúci predstaviteľ Ratzingerovho myslenia (ktorého Benedikt poveril realizáciou svojej „reformy reformy“;) odsúdil Traditionis Custodes na základe samotnej reformy, bez ohľadu na SSPX. (Text Jeho Eminencie sa nachádza aj v Od Benediktovho mieru k Františkovmu vojnu, s. 295–297.) Usmierenie sa s SSPX, ako Benedikt uvádza vyššie, malo druhoradý význam.
Inými slovami, Summorum Pontificum by bolo potrebné aj keby SSPX nikdy neexistovala. Išlo o podstatu samotnej veci.
V blogovom príspevku z roku 2022 Matthew Walther poukázal na to, že myšlienka Summorum Pontificum mala za cieľ zmieriť SSPX a bola „kedykoľvek a z akéhokoľvek dôvodu odvolateľná“ je „novým výkladom“ dokumentu, ktorý je s ním „ťažké zosúladiť“. Summorum Pontificum vyhlásilo, že tradičná latinská omša „nikdy nebola zrušená“, čím potvrdilo trvalé povolenie udelené tejto omši dokumentom Quo Primum.
„Normatívny výklad“ dokumentu Summorum Pontificum, ako poznamenal Walther, spočíval v tom, že kňazi mali právo sláviť tradičnú latinskú omšu, do čoho nemohla zasahovať cirkevná legislatíva.