- Tradičná Cirkev by mala čítať koncil vo svetle histórie a tradície.
- Odmietanie koncilu je nebezpečné a ohrozuje jednotu Cirkvi.
- Otvorená Cirkev musí byť milosrdná, inak sa stáva uzavretou.
- Budúcnosť Cirkvi spočíva v malých spoločenstvách zameraných na evanjelium.
Polský kardinál s neortodoxnými názormi vyhlásil, že katolíci by mali čítať „celú tradíciu Cirkvi vo svetle“ Druhého vatikánskeho koncilu.
3. októbra kardinál Grzegorz Ryż, krakovský arcibiskup, počas rozhovoru s Dr. Konstantym Pilawom na stretnutí Jagelovského klubu v rámci cyklu „Teológia s vínom“. Rozhovor následne uverejnil poľský katolícky spravodajský portál Gość.pl.
„„Celú tradíciu Cirkvi treba čítať vo svetle učenia koncilu. Takto zostávame v Cirkvi,“ povedal Ry. „Veľmi ma trápi odmietanie koncilu. Dnes nie je núdza o postoje, ktoré za všetko vinia koncil.“
„Koncil nebol odklonom od tradície. Bol to návrat k tomu prúdu Tradície, ktorý je najstarší a stanovuje mieru,“ dodal.
Ryś bol v roku 2023 menovaný za kardinála pápežom Františkom a v roku 2025 ho pápež Lev XIV. povýšil na krakovského arcibiskupa, do diecézy, v ktorej pôsobil budúci pápež Ján Pavol II. Je všeobecne považovaný za jedného z najprogresívnejších biskupov v krajine a v Poľsku ho označujú za „muža pápeža Františka“.
Kardinála sa opýtali, či by sa podobný problém mohol vyskytnúť aj medzi katolíkmi spojenými s „otvorenou“ alebo „progresívnou“ Cirkvou, a to konkrétne tendenciou stotožňovať katolícku tradíciu s Druhým vatikánskym koncilom a pritom zanedbávať to, čo mu predchádzalo. Ry’ odpovedal tak, že tento rozdiel definoval predovšetkým z hľadiska milosrdenstva.
„Otvorená Cirkev je milosrdná Cirkev; neexistuje žiadny iný druh otvorenej Cirkvi. Uzavretá Cirkev je nemilosrdná Cirkev,“ povedal.
Ryś pripustil, že „otvorená Cirkev“, s ktorou je bežne spájaný, sa sama môže stať uzavretou voči odlišným názorom. Na záver diskusie citoval poľského filozofa a kňaza Józefa Tischnera: „Možno máte pravdu, ale čo z toho vyplýva?“
Kardinál sa predovšetkým venoval oživeniu Katolíckej akcie v Poľsku. Povedal, že jej tradičná spiritualita bola založená na obraze Krista Kráľa, zatiaľ čo Druhý vatikánsky koncil predstavil Krista Sluhu ako základ pre rozvoj spirituality. Z tohto dôvodu, argumentoval, Katolícka akcia nemôže byť jednoducho obnovená podľa predchádzajúceho modelu bez vytvorenia nového teologického a duchovného rámca.
Pokiaľ ide o obvinenia proti Karolovi Wojtyłovi týkajúce sa jeho postupu v prípadoch sexuálneho zneužívania, Ryś argumentoval, že Jána Pavla II. by sa nemalo posudzovať výlučne na základe súčasných poznatkov o sexuálnom zneužívaní. Pripomenul, že v roku 2000 poľský pápež vyzval Cirkev, aby preskúmala svoju minulosť, vrátane zneužívaní spáchaných v mene viery, antisemitizmu a pohŕdania ženami.
Ryś povedal, že Wojtyła bol „určite veľký človek“ , spochybnil však, či sa od neho dalo rozumne očakávať, že o pol storočia predbehne súčasné „chápanie“ sexuálneho zneužívania a jeho prevencie. Dodal, že Ján Pavol II. preukázal schopnosť učiť sa v priebehu stretávania sa s týmto problémom a rozvíjal svoje chápanie toho, ako by mala Cirkev reagovať.
S pohľadom do budúcnosti Ryś vyjadril nádej, že poľská Cirkev bude čoraz viac fungovať prostredníctvom „živých, bratských, malých spoločenstiev“ zameraných na evanjelium a Eucharistiu. Opísal to nie ako nevyhnutný dôsledok klesajúceho počtu veriacich, ale ako vedomú voľbu iného modelu cirkevného života. Túto víziu spojil so synodálnym procesom Cirkvi a uviedol, že je zlučiteľná s myšlienkou „masovej“ alebo „ľudovej“ Cirkvi.
„Nemusí to byť výsledkom vonkajších okolností. Naopak, malo by to byť výsledkom vedomého, slobodného rozhodnutia Cirkvi,“ povedal Ryś.
„Odkláňame sa od modelu Cirkvi, ktorá je úradom, iba administratívou, štruktúrou, davom. Smerujeme k obrazu Cirkvi, kde každý, pretože je pokrstený, cíti zodpovednosť, pripája sa, lebo toto je jeho spoločenstvo; nie je to ten, kto chodí do kostola, ale je to ten, kto tvorí Cirkev,“ uzavrel kardinál.