- Katolík je buď verný, alebo nie; rozmanitosť je heréza.
- Magisterium Cirkvi je jediným autoritatívnym vykladačom katolíckej viery.
- Viera Cirkvi je jednotná a nemenná, bez ohľadu na kultúrne rozdiely.
- Neprijímame snahy o redefinovanie katolíckej viery podľa moderných trendov.
Niektoré pojmy, ako napríklad „konzervatívny“ a „progresívny“, sa už pevne zakorenili v našom bežnom jazyku. Zdá sa teda, že existujú všetky možné druhy katolíkov: ľavicoví katolíci; pravicoví katolíci; reformní katolíci; progresívci; reakcionári; tradicionalisti; progresivisti a tak ďalej. Obzvlášť vtipný neologizmus pochádza od biskupa Georga Bätzinga: „rôzni katolíci“.
Na tieto pojmy sme si zvykli a často ich sami používame, bez toho, aby sme si uvedomili, aké sú v podstate nesprávne. Človek je totiž buď katolík, alebo nie je. Tretia možnosť je vylúčená (tertium non daretur). Preto sme založili združenie – alebo skôr iniciovali hnutie – s cieľom obnoviť povedomie o tom, čo znamená byť katolíkom v súlade s vierou Cirkvi, a brániť toto presvedčenie. Právomoc toto definovať nepatrí nám, ale magistériu Cirkvi (Katechizmus Katolíckej cirkvi).
Je to Magisterium, ktoré správne vykladá vieru, nie ľudia, ktorí vyhlasujú: „My sme Cirkev!“ Cirkevná viera je kritériom a charakteristickým znakom katolíka. Všetky odchýlky od nej nazývame herézami. V skutočnosti sú presne tým, čím sú: namiesto „iného druhu katolíka“ by bolo presnejšie hovoriť o „už nie je katolík!“ Názory týchto ľudí, ktorí sú majstri v sofistikách, by mali byť označené za to, čím skutočne sú: heretické.
Len preto, že je niečo označené ako „katolícke“, nemusí to nutne znamenať, že je „katolícke“ aj vo vnútri. Keď ide o jogurt, my Švajčiari hovoríme, že má „štipľavú chuť“: tým máme na mysli, že už sa pokazil. Podobne aj ďalšie prívlastky pripisované pojmu „katolícky“ odhaľujú, že príslušný výklad viery alebo jej praktizovanie je v skutočnosti skazené, mylné alebo falošné.“ Čo znamená „katolícky“ v plnom zmysle slova, nevyžaduje žiadne ďalšie vysvetlenie. Ortodoxia a ortopraxia sú jedno a to isté. Cirkev tu zastáva jednoznačnosť. „Nech je vaše ‚Áno‘ ‚Áno‘ a vaše ‚‚Nie‘ nech je ‚Nie‘. Všetko, čo presahuje toto, pochádza od zlého.“ (Mt 5, 37)
Pokiaľ ide o vieru Cirkvi, neexistuje žiadna „rozmanitosť“. Jediné rozdiely spočívajú v obradoch, prostredníctvom ktorých sa táto spoločná viera vyjadruje. Viera Cirkvi v Nemecku sa však nijako nelíši od viery v Afrike. Vo svojej podstate je jednoznačná a nedeliteľná, katolícka a apoštolská. V priebehu času sa prehlbuje, interpretuje spôsobom, ktorý je primeraný danej dobe (ako to určuje Magisterium), a odovzdáva sa ďalej (apoštolská tradícia).
V tejto súvislosti hovoríme o depositum fidei, poklade viery, ktorý sa v priebehu času nemení, ale je verne odovzdávaný z generácie na generáciu cirkevným Magisteriom. V tomto kontexte je Peter skala, nie pohyblivá piesková duna, ktorá sa mení s každým (nesprávnym) názorom. V tomto ohľade zostávajú všetky atribúty, ktoré majú definovať, čo je „katolícke“, podozrivé. Tí, ktorí ich používajú, sú v skutočnosti „disidenti“. Sú „rozmanití“ – ak použijeme módny výraz našej doby, ktorého použitie v našom kontexte je rovnako nesprávne ako v tom, z ktorého pochádza. Chcú patriť, chcú byť považovaní za katolíkov, ale zároveň chcú zvnútra predefiniovať vieru Cirkvi podľa svojho vlastného chápania a žiť ju inak („rozmanito“), napr. ako homosexuálny pár. Otvorene nepriznávajú, že nezdieľajú vieru Cirkvi; chcú ju zmeniť, žiť ju „súčasným“ spôsobom (prázdna fráza, ktorú možno naplniť akýmkoľvek významom, ktorý si človek zvolí). „Súčasný“ je ten, kto je v rozpore s dobou. Preto ho svet nenávidí (Ján 15, 19). Miluje len to, čo k nemu patrí.
Už to nebudeme ďalej tolerovať a dáme priestor katolíkom, ktorí sú jednoducho katolíkmi. Buď ním ste, alebo nie ste! O tom to celé je!
Poznámka: Biskup Eleganti je spoluzakladateľom nového laického hnutia s názvom Pro Fide Ecclesiae. Webovú stránku nájdete tu.