- Tradičná latinská omša posilňuje väzby medzi katolíkmi a Rímom, podporuje jednotu.
- Ústretovejší prístup k liturgii môže zmierniť napätie so Spoločenstvom sv. Pia X.
- Latinská omša priťahuje mladých, hľadajúcich autentický obradný zážitok.
- Uvoľnenie obmedzení by posilnilo spoločenstvo verných katolíkov a ich oddanosť pápežovi.
Článok uverejnený v talianskom denníku Il Giornale vyvoláva v krajine diskusiu o úlohe, ktorú tradičná latinská omša zohráva pri posilňovaní väzby medzi Rímom a katolíkmi, ktorí sú oddaní starším liturgickým obradom.
28. júna uverejnil taliansky novinár a šéfredaktor denníka Il Giornale Tommaso Cerno článok, v ktorom tvrdí, že širšie slávenie tradičnej latinskej omše pre katolíkov, ktorí „chcú zostať verní pápežovi“, by sa mohla stať praktickým krokom k zmierneniu napätia so Spoločenstvom sv. Pia X. (SSPX).
Podľa zdrojov v Ríme sa tento úvodník na titulnej strane široko šíril vo Vatikáne a v Borgo Pio, štvrti susediacej s Vatikánskym mestom, a vyvolal rozsiahlu diskusiu v hlavných médiách o úlohe latinskej omše v katolíckej cirkvi po obmedzeniach pápeža Františka obmedzení a v predvečer biskupských vysvätení SSPX bez pápežského mandátu.
„Čo ak sme svedkami zvratu v dejinách liturgie? Zrútenie dlhotrvajúceho nedorozumenia: predstavy, že latinčina patrí do múzea, zatiaľ čo taliančina (alebo iné národné jazyky) je privilegovanou cestou do budúcnosti.“ Dnes sa Cirkev ocitá v paradoxe: práve návrat k latinskej omši a možnosť zmiernenia rozkolu so svetom SSPX sa nemusia stať krokom späť, ale prejavom realizmu.“
Cerno tvrdil, že liturgická otázka by sa nemala považovať za hlavnú príčinu desaťročia trvajúceho rozkolu so SSPX, a naznačil, že ústretovejší prístup by mohol podporiť väčšiu cirkevnú jednotu.
Podľa Cerna sa spor spojený s arcibiskupom Marcelom Lefebvrom vždy týkal viac než len liturgických foriem. Napísal, že biskupské vysvätenia z roku 1988 – vykonané bez pápežského súhlasu, čo v tom čase viedlo k exkomunikáciám – boli dôkazom, že rozkol bol hlavne „skratom autority a identity“, signálom, ktorý hovorí: „Tu sa niečo zlomilo.“
Desaťročia po Druhom vatikánskom koncile a liturgickej reforme sa veci vyvinuli inak, ako sa kedysi očakávalo. Cerno, píšuci ako sekulárny novinár mimo katolíckej cirkvi, sa pýta: „Čo keby sa latinčina stala populárnou? Jazyk, ktorý nepatrí nikomu, a preto, paradoxne, môže patriť všetkým.“
Podľa neho tradičná liturgia priťahuje mladých ľudí práve preto, že „hľadajú zážitok niečoho, čo ešte nebolo strávené – stretnutie, ktoré sa menej podobá schôdzi vlastníkov bytov a viac skutočnému obradnému aktu: málo kto hovorí, mnohí počúvajú; význam preteká telom, rytmom a tichom. Latinčina ako závrať: nie preto, že prekladáte každú vetu, ale preto, že spoznávate iný, divoký jazyk.“
Článok, ktorý napísal jeden z najznámejších talianskych novinárov, vyvolal širokú diskusiu v celej krajine aj vo svete.
Vittorio Feltri, ďalší známy konzervatívny taliansky novinár, ocenil Cernov návrh na uvoľnenie prísnych obmedzení týkajúcich sa tradičnej liturgie a poznamenal, že „už aj Vatikán už nejaký čas vysiela rozhlasový spravodajský program výlučne v latinčine, Hebdomada Papae.” Je preto podivné, že sa voči liturgii javí tak prísny.
Katolícky spisovateľ Damian Thompson z The Spectator zdôraznil Cernovu výzvu na „signál“ pre katolíkov, ktorí chcú latinskú omšu a zároveň chcú zostať verní pápežovi, pričom argumentoval, že „odstránenie obmedzení pre ‚verných‘ by nebolo odmenou za nostalgiu, ale investíciou do spoločenstva.“