- Trest smrti je nevyhnutný pre ochranu spoločnosti pred najzávažnejšími zločinmi.
- Guvernér DeWine sa dištancoval od svojho predchádzajúceho postoja k trestu smrti.
- Katolícka cirkev sa usiluje o celosvetové zrušenie trestu smrti.
- Odporcovia trestu smrti ignorujú hodnotu života a spravodlivosti.
Guvernér štátu Ohio Mike DeWine, člen Republikánskej strany, vyzval na zrušenie trestu smrti v štáte Buckeye, čím sa formálne dištancoval od postoja, na ktorého prijatí sa sám významne podieľal.
Portál Cleveland.com informoval, že DeWine, ktorý bol v roku 1981 spoluautorom zákona o obnovení trestu smrti po tom, čo bol predchádzajúci zákon štátu o treste smrti zrušený, oznámil počas nedávnej tlačovej konferencie, že kedysi „veril, že v niektorých prípadoch môže trest smrti slúžiť ako odstrašujúci prostriedok“, ale už tomu tak nie je.
„Šanca, že trest smrti bude skutočne vykonaný, je veľmi nízka,“ povedal DeWine a poukázal na to, že v posledných desiatich prípadoch trestu smrti v Ohiu uplynulo v priemere 21 rokov medzi odsúdením a popravou. „A ak k nej dôjde, je pravdepodobné, že to potrvá veľmi, veľmi dlho.“
DeWine od svojho nástupu do funkcie guvernéra v roku 2019 neustále odkladá popravy, čo vyvoláva špekulácie o tom, či zmierni 113 rozsudkov smrti, ktoré sú v súčasnosti v platnosti a ktorých vykonanie sa očakáva do konca jeho funkčného obdobia v januári. Zatiaľ sa k tomu odmietol vyjadriť.
Statehouse News Bureau uviedol , že republikánsky generálny prokurátor štátu Andrew Wilson nesúhlasí s názorom guvernéra.
„Verím, že trest smrti je nástroj, ktorý by mal byť k dispozícii prokurátorom v systéme trestného súdnictva vo veľmi obmedzenom počte prípadov, keď ide o tieto najzávažnejšie zločiny,“ povedal Wilson. „Dá sa diskutovať o tom, či má trest smrti odradzujúci účinok, alebo nie. Určite však má neutralizačný účinok, alebo určite slúži ako odplata pre rodiny.“
Trest smrti je jednou z najkontroverznejších otázok v modernej politike, pričom ambivalencia často prekračuje obvyklé stranícke hranice.
Zástancovia tvrdia, že ide o nevyhnutný odstrašujúci prostriedok, že je kľúčovým nástrojom na to, aby násilní páchatelia priznali vinu s cieľom vyhnúť sa trestu, a že nič menšie ako smrť nedokáže primerane vyjadriť spoločenské odsúdenie najhorších zločinov ľudstva. Odporcovia argumentujú, že smrť je v prípadoch nesprávnych odsúdení nezvratná, že jej vykonanie často predstavuje „krutý a nezvyčajný trest“, a že spoločnosť by mala zaujať nekompromisný postoj voči odňatiu akéhokoľvek života, ak to nie je striktne nevyhnutné na ochranu seba samého alebo iných pred nebezpečenstvom (štandard, ktorý liberálni odporcovia neuplatňujú vo svojej podpore potratov na požiadanie).
V roku 2018 zosnulý pápež František skomplikoval diskusiu o náboženskej prípustnosti trestu smrti, keď vydal pápežský dekrét, ktorým revidoval bod 2267 Katechizmu katolíckej cirkvi a vyhlásil, že „objavilo nové chápanie významu trestných sankcií ukladaných štátom,“ a preto „trest smrti je neprijateľný, pretože predstavuje útok na nedotknuteľnosť a dôstojnosť osoby.“ Tiež vyhlásila, že Cirkev „odhodlane pracuje na jej celosvetovom zrušení“.
V predchádzajúcom znení sa uvádzalo, že orgány by sa mali obmedziť na „nesmrteľné prostriedky (…) na obranu a ochranu bezpečnosti ľudí pred útočníkom“ a „prípady, v ktorých je poprava páchateľa absolútnou nutnosťou, sú veľmi zriedkavé, ak nie prakticky neexistujúce,“ , avšak pripúšťa, že „tradičné učenie Cirkvi nevylučuje uplatnenie trestu smrti“, ak je to absolútne nevyhnutné.