shutterstock_2659044553.jpg

Na tlačovej konferencii vo Vatikáne bol španielsky premiér, ktorý podporuje potraty, označený za bojovníka za „sociálne práva“

4
Kultúra smrti
  • Vatikánsky dokument zobrazuje Sáncheza ako zástancu sociálnych práv, čo je zavádzajúce.
  • Jeho politika eutanázie a potratov ohrozuje život a rodinné hodnoty.
  • Tajná dohoda o bazilike porušuje cirkevnú autonómiu a kanonické právo.
  • Španielska vláda vedie mediálnu kampaň proti Cirkvi, čo je neetické a nepravdivé.

Vatikánsky informačný dokument pre novinárov, ktorí pokrývajú cestu pápeža Leva XIV. do Španielska, opisuje socialistického premiéra Pedra Sáncheza ako zástancu „sociálnych práv“ napriek snahám jeho vlády o rozšírenie prístupu k eutanázii a potratom.

4. júna španielska novinárka María Rabell García uverejnila v denníku El Debate dokument, ktorý Tlačové stredisko Svätej stolice rozoslalo akreditovaným novinárom pred apoštolskou návštevou pápeža Leva XIV. v Španielsku. Text, ktorý pripravil Vatikánsky dikastérium pre komunikáciu a ktorý má pomôcť médiám pri spravodajstve o pápežovej ceste, predstavuje španielskeho premiéra Pedra Sáncheza ako politického lídra, ktorý presadzuje hospodársky rast a „sociálne práva“.x201D; Dokument bude slúžiť ako podkladový materiál pre novinárov, ktorí budú informovať o udalostiach počas návštevy, vrátane súkromného stretnutia medzi pápežom Levom XIV. a Sánchezom, naplánovaného na 8. júna v Madride.

„Text je prezentovaný ako pracovný nástroj, ktorý zhromažďuje informácie z rôznych zdrojov a nemá oficiálny charakter,“ uvádza sa v úvodnej časti dokumentu.

Tento cabasario („pracovný dokument“) obsahuje „životopis predsedu vlády, ktorý veľmi priaznivo vyzdvihuje jeho politické výsledky.“ Uvádza sa v ňom, že Sánchez „oživil hospodársky rast a sociálne práva v Španielsku“, hoci jeho politika je z ekonomického hľadiska silne reštriktívna a inšpirovaná princípmi socializmu.

Okrem toho Sánchez nedávno presadil španielsky zákon o eutanázii a teraz bojuje za to, aby sa potrat stal „ústavným právom“, ako sa to už stalo vo Francúzsku. Okrem toho Sánchezova vláda uskutočnila mediálnu kampaň proti katolíckej cirkvi, v ktorej ju vykresľovala ako hlavný inštitucionálny zdroj sexuálneho zneužívania v Španielsku, a to napriek dôkazom, ktoré svedčia o opaku.

Podľa Rabella Garcíu dokument zdôrazňuje, že Sánchez „viedol niekoľko progresívnych koaličných vlád“ a že „jeho práca je zameraná na posilnenie sociálneho štátu a ekologickú transformáciu“.

Okrem toho dokument konštatuje, že Sánchez bol „ocenený za to, že neprejavoval žiadnu úctivú obavu voči určitým rozhodnutiam americkej administratívy Donalda Trumpa“ a že jeho politika umožnila, aby „v kontexte demografického starnutia bolo nedávno legalizovaných pol milióna prisťahovalcov“.

Na zavŕšenie ospravedlňujúceho vykreslenia bilancie španielskeho lídra dokument na záver zdôrazňuje, že Sánchez „prechádza vážnou krízou podpory a citlivou fázou poznačenou demonštráciami, ktoré volajú po jeho odstúpení.“”

Túto správu si prečítajú novinári z celého sveta, a preto ovplyvní globálny naratív o tejto ceste aj o samotnom premiérovi.

Medzitým sa španielska vláda zapojila do ďalšieho nedávnym škandálom, do ktorého je zapojená cirkev. 4. marca–5. marca 2025 kardinál José Cobo Cano, arcibiskup Madridu, a Félix Bolaños, španielsky minister pre prezidentské záležitosti, spravodlivosť a vzťahy, spoločnepodpísali tajnú dohodu, ktorá štátu umožňuje premeniť veľkú časť katolíckej baziliky v Údolí padlých na múzeum bez zapojenia benediktínov zodpovedných za baziliku, španielskych biskupov ani Svätej stolice.

Dohoda bola podpísaná ešte predtým, ako vláda vyhlásila verejnú súťaž na „preinterpretáciu“ kostola na politické a ideologické účely, čo je v rozpore s verejnými vyhláseniami kardinála, v ktorých ubezpečoval, že jeho úloha spočíva iba v „sprievodnom“ procese.

Táto tajná dohoda nielenže porušuje dohody z roku 1979 medzi Španielskom a Svätou stolicou – ktoré zaručujú cirkevnú autonómiu v miestach bohoslužieb – ale je aj kanonicky neplatná, keďže kostol nemožno „rozdeliť“ na posvätnú a svetskú časť (kánony 1210–1214), a premena na svetské využitie sa môže vzťahovať iba na celú budovu (kánon 1222).

Španielski biskupi uviedli, že o dohode neboli informovaní, a benediktíni, ktorí spravujú baziliku, podali odvolanie proti vláde.