- Anglikánske svätenia sú neplatné, čo ohrozuje pravosť katolíckej viery.
- Ženy nemôžu prijímať kňazské svätenie, čo potvrdzuje tradícia Cirkvi.
- Spoločná modlitba s nekresťanmi je vážnym porušením katolíckych zásad.
- Prijatie heretikov do Cirkvi podkopáva jej jedinečnosť a pravosť.
Z Ríma prichádzajú neuveriteľné zábery – z anglikánskej cirkvi&#prvej ženskej arcibiskupky z Canterbury Sarah Mullally – ktorá, mimochodom, nie je proti potratom – stretáva sa s Levom XIV. vo Vatikáne, zúčastňuje sa s ním na liturgických modlitbách a požehnáva biskupov, ktorí prijali jej požehnanie znakom kríža...
Je to už ďalší škandál z Vatikánu Leva XIV. Poďme si to rozobrať.
Anglikánske svätenia
V prvom rade katolícka cirkev autoritatívne a definitívne učila, že anglikánske svätenia sú neplatné. Čo to znamená? Znamená to, že ich kňazi nie sú skutoční kňazi a ich biskupi nie sú skutoční biskupi. Keď slúžia „omšu“, nič sa nedeje – a vo väčšine prípadov ani sami neveria, že sa niečo deje. Keď udeľujú birmovku, nič sa nedeje. A tak ďalej.
Takmer každý vedel, že to tak je, keď Anglikánska cirkev v šestnástom storočí uskutočnila svoje liturgické reformy. Preto počas krátkeho obdobia vlády kráľovnej Márie, keď bolo v Anglicku obnovené katolícke náboženstvo, boli tí, ktorí boli vysvätení podľa nových obradov, znovu vysvätení.
V určitom momente sa v Anglikánskej cirkvi objavil výraznejší trend „katolizácie“ a začali sa obhajovať, že ich obrady sú skutočne platné. To vyvolalo určitý zmätok, ktorý vyriešil Lev XIII. vo svojom apoštolskom liste Apostolicae Curae.
Lev XIII. vysvetlil, ako liturgické zmeny, ktoré zbavili tak „omše“, tak aj svätiteľských obradov katolíckeho chápania obety a obetného kňazstva, znamenali, že Anglikánska cirkev vo svojej heretickej a schizmatickej sekte zrušila sväté rády.
Preto veľmi dôrazne definoval:
Vyhlasujeme a deklarujeme, že svätenia vykonané podľa anglikánskeho obradu boli a sú absolútne neplatné a úplne neúčinné.
Je absolútnym škandálom prijímať anglikánskych falošných kňazov a falošných biskupov do rímskych bazilík, umožňovať im sláviť ich heretické obrady a zaobchádzať s nimi, ako keby boli skutočnými Kristovými služobníkmi. V skutočnosti je to svätokrádež: zneuctenie svätých miest.
To však platí pre anglikánskych duchovných, ktorí sú muži. Problém so Sarah Mullallyovou je ešte horší.
Svätenie žien
Pohľad na ženu v plnom kňazskom rúchu, v rúchu anglikánskeho biskupa, ktorá sa prechádza po Ríme, požehnáva biskupov a s Levom XIV. sa správa ako rovná s rovným… je vizuálne naozaj pôsobivý.
Už predtým tam boli anglikánski duchovní, ktorým bolo dovolené správať sa rovnakým spôsobom. Ale falošný kňaz alebo falošný biskup mužského pohlavia má aspoň možnosť stať sa skutočným kňazom alebo biskupom, ak konvertuje a je znovu vysvätený.
Ale falošná biskupka je už úplne iná úroveň.
Je to preto, lebo katolícke učenie jednoznačne tvrdí, že len muži – a nie ženy – môžu prijať sväté svätenia.
Také bolo učenie Otcov: sv. Irenej, Epifanius a Augustín považovali tých, ktorí vysväcovali ženy, za heretikov.[1] Sám svätý Pavol učil Korinťanov veľmi politicky nekorektným spôsobom:
Nech ženy v cirkvách mlčia, lebo im nie je dovolené hovoriť, ale majú byť podriadené, ako to hovorí aj zákon.
Ak sa však chcú niečo naučiť, nech sa pýtajú svojich manželov doma. Lebo je hanbou pre ženu hovoriť v cirkvi. (1 Kor 14,34–35)
A svätému Timoteovi napísal:
Nech sa žena učí v tichosti a vo všetkej poslušnosti. Nedovoľujem však žene učiť ani vládnuť nad mužom, ale nech je ticho. (1 Tim 2,11–12).
Náš Pán si tiež za svojich apoštolov vybral iba mužov, ktorých nástupcami sú biskupi a na ktorých službe sa podieľajú kňazi. A náš Pán nebol viazaný žiadnymi ľudskými konvenciami: porušil ich tam, kde to bolo potrebné, ale nie v tomto prípade.
Ešte v roku 1994 napísal Ján Pavol II. v Ordinatio Sacerdotalis:
Preto, aby sa odstránili všetky pochybnosti týkajúce sa veci veľkého významu, veci, ktorá sa týka samotnej božskej ústavy Cirkvi, na základe môjho poslania utvrdzovať bratov (porov. Lk 22, 32) vyhlasujem, že Cirkev nemá absolútne žiadnu právomoc udeľovať kňazské svätenie ženám a že tento úsudok majú definitívne prijať všetci veriaci Cirkvi.
Ženy sú ontologicky neschopné prijať kňazské svätenie alebo biskupské vysvätenie. Je to nemožné.
Umožniť anglikánskym falošným kňazom a falošným biskupom pôsobiť v Ríme, ako keby boli skutočnými kňazmi, a hovoriť o nich a zaobchádzať s nimi týmto spôsobom, je už samo osebe dosť zlé, ale to je v rozpore už len s Apostolicae Curae; povoliť, aby tak konala žena falošná biskupka, je v rozpore nielen s Apostolicae Curae , ale aj s Božím zákonom a večnou tradíciou Cirkvi. Je to škandál.
Communicatio in Sacris
Existuje však ešte jeden dôvod na škandál, a toje spoločná modlitba s nekresťanmi, najmä v liturgickej modlitbe.
A presne to urobili Lev XIV. a Sarah Mullally. Bolo oznámené, že sa budú spoločne modliť poludňajšiu modlitbu z Liturgie hodín, a existujú videá, na ktorých to robia – stoja spolu na rovnakom základe. Pozrite si nižšie, v 6. minúte:
Čo si z toho máme vyvodiť?
Vo všeobecnosti sa považuje za prijateľné modliť sa s nekatholíckymi veriacimi súkromne, za určitých okolností.
Existuje však veľmi pozoruhodná udalosť na konci života anglickej mučeníčky Margaret Clitherowovej, ktorá bola odsúdená na smrť rozdrvením dverami zaťaženými ťažkými kameňmi. Bola obvinená z ukrývania kňazov počas vlády Alžbety I. a odmietla priznať sa k vine aj k nevine, aby sa vyhla tomu, že by jej rodinu predvolali svedčiť proti nej.
Po dlhom väzení a mnohých pokusoch prinútiť ju svedčiť napokon nastal deň popravy.
Tesne predtým, ako jej nariadili, aby sa vyzliekla – „keďže bol proti nej vynesený a vyhlásený rozsudok“ – ju katovia pozvali, aby sa s nimi modlila.
Mučeníčka to však odmietla. „Nebudem sa s vami modliť,“ povedala, „a vy sa so mnou modliť nebudete; ani ja nepoviem ‚Amen‘ na vaše modlitby, ani vy na moje.“
A tým to skončilo. Nakoniec, keď ju všetci okolo nej prosili, katovia jej dovolili ponechať si dlhý ľanový plášť. Položili ju na ostrý kameň veľký ako päsť, na ňu položili dvere, jej ruky roztiahli a zviazali a na dvere položili ťažké kamene. Kamene jej zlomili rebrá, ktoré jej prerazili kožu, a po pätnástich minútach tohto mučenia zomrela a získala mučenícke veniec.
A ďalší anglický mučeník, páter Everard Hanse, stál na šibenici tesne predtým, ako mal byť obesení, rozštvrtený a rozrezaný, a anglikánski kňazi ho vyzývali, aby sa s nimi modlil
Povedal, že sa nemôže modliť s kacírmi, ale požiadal všetkých katolíkov, aby sa modlili za neho a s ním. A tak začala jeho krutá poprava.
To, čo tu vidíme – Leo, ktorý sa spolu so Sarah Mullallyovou zúčastňuje na verejnej a oficiálnej modlitbe Liturgie hodín – je zrada týchto mučeníkov.
Cirkev sa veľmi jasne vyjadrila k tomu, čo sa nazýva „communicatio in sacris“ – spoločenstvo v posvätných veciach.
Pokiaľ ide o to, aby sa nekatholíci aktívne zúčastňovali na našich posvätných obradoch – vykonávali funkcie a podobne – Cirkev to vždy považovala za zakázané . Dvaja uznávaní dominikánski morálni teológovia, pátri McHugh a Callan, napísali, že „Cirkev sa vždy odmietala zmieriť s týmto druhom účasti.“
Dokument z roku 1949 o ekumenickom hnutí stanovil že “Communicatio in sacris sa má úplne vyhýbať” na všetkých stretnutiach s nekatholíkmi. Uviedol, že „spoločné recitovanie Otčenáša alebo nejakej modlitby schválenej katolíckou cirkvou“ sa môže uskutočniť na začiatku alebo na konci ekumenických stretnutí, ale aj vtedy zopakoval: „Pri všetkých týchto stretnutiach a konferenciách sa musí vyhnúť akejkoľvek komunikácii v rámci bohoslužby.”
Nezáleží na tom, či to, čo urobili Lev XIV. a Mullally, bola „katolícka modlitba“ – podstatné je, že jej nemalo byť dovolené zohrávať v nej túto úlohu. Ani recitácia Liturgie hodín, a to oficiálnym spôsobom so spevom a podobne, nemôže byť považovaná len za spoločnú modlitbu dvoch kresťanov. Liturgia hodín je verejná modlitba – a toto jej prednesenie bolo tiež zaznamenané na kameru a zverejnené.
Je to preto, lebo modlitba a bohoslužba sú akýmsi vyznaním viery, a je nemožné, aby tí, ktorí sú rozdelení vo viere, zohrávali aktívnu a oficiálnu úlohu v katolíckej bohoslužbe. Je to škandál , ktorý bez slov vyjadruje, že iné náboženstvo je legitímne a že jeho prívrženci sú nejako zjednotení s Cirkvou. A nie sú.
A práve tento posledný bod je hlavným škandálom celej tejto záležitosti.
Záver: Mimo Cirkvi niet spásy
Vysiela to signál, že mimo Cirkvi existuje spása, alebo že katolícka Cirkev nie je jedinou pravou Cirkvou, alebo že heretici a schizmatici sú akýmkoľvek spôsobom súčasťou Cirkvi.
Presne to vyjadruje to, čo sme práve videli, a tiež oslovovanie Mullallyovej ako „Jej Milosť“ a podobne.
To je to, čo sa vyjadruje, keď Leo vo svojom prejav adresovaný Mullallymu, že je „vďačný za službu Anglikánskeho centra v Ríme“.
To vyplýva z jeho slov, že katolíci a heretici môžu „spoločne hlásať Krista vo svete“, ako uviedol v tom istom prejave.
A to je aj to, čo vyjadruje, keď hovorí: „Modlím sa, aby ten istý Duch Svätý zostal s vami navždy a aby vás robil plodnými v službe, ku ktorej ste boli povolaní.” Mullally však nebol povolaný k žiadnej službe ako falošný biskup vo falošnej heretickej sekte.
Ako Florentský koncil dogmaticky a neomylne definoval:
Všetci, ktorí sú mimo katolíckej cirkvi, nielen pohania, ale aj Židia alebo heretici a schizmatici, nemôžu mať účasť na večnom živote a pôjdu do večného ohňa, ktorý bol pripravený pre diabla a jeho anjelov, pokiaľ sa pred koncom svojho života nepripoja ku katolíckej cirkvi.
A:
[Ž]e nikto nemôže byť spasený, bez ohľadu na to, koľko rozdal na almužnu, a dokonca ani keby prelieval svoju krv v mene Krista, pokiaľ nevytrval v lone a jednote katolíckej cirkvi.
To je to, čo popiera Levova „synodálna cirkev“. Cieľom „synodálnej cirkvi“ je byť jedinou svetovou cirkvou bez dogiem, založenou na humanitárstve, ktorej súčasťou môžu byť anglikáni aj pravoslávni – ako uvádza dokument z roku 2024 Rímsky biskup jasne stanovil.
Ešte jedna vec. Pápež Pius XI. vo svojej encyklike Mortalium Animos o „ekumenickom hnutí“, uviedli, že predstava, že všetky náboženstvá sú „viac či menej dobré a chvályhodné“ znamená „úplné opustenie božsky zjaveného náboženstva“.
A to je len iný spôsob, ako povedať odpadlíctvo.
Nech sa nad nami Boh zmiluje.