- Schválenie biblických textov posilňuje morálne základy vzdelávania detí v Texase.
- Náboženstvo je neoddeliteľnou súčasťou americkej kultúry a vzdelávania od jeho počiatkov.
- Odmietanie náboženského obsahu v školách je nesprávne a neodôvodnené.
- Oddelenie cirkvi od štátu nesmie potláčať náboženské hodnoty v spoločnosti.
Texaská štátna rada pre vzdelávanie predbežne schválila zoznam literárnych diel, s ktorými sa musia zoznámiť všetky deti v školskom veku, vrátane viac ako tuctu úryvkov zo Svätého písma.
The Christian Post informuje, že rada hlasovala pomerom 9 ku 5 za schválenie návrhu zoznamu literárnych diel, ktorý, ak prejde záverečným hlasovaním v júni, bude pre všetkých žiakov povinný od roku 2020.
Medzi kapitolami a úryvkami z Biblie, ktoré sa považujú za nevyhnutné pre vyvážené základy západnej literatúry, sú Zlaté pravidlo, Príbeh o márnotratnom synovi, Cesta do Damasku, Nebojte sa (Matúš 6:25-34), Jonáš a veľryba, definícia lásky (1 Korinťanom 13), Žalm pastiera, osem blahoslavenstiev, Dávid a Goliáš, Babylonská veža, Všetko má svoj čas a Kniha Jób.
Medzi sekulárne diela na zozname patria Červená čiapočka, Peter Rabbit, Fahrenheit 451, Odysea, Veľmi hladná húsenica, Zvrásnenie času, prejav Dr. Martina Luthera Kinga Jr. „Mám sen“ a ďalšie. Ak budú schválené, všetky budú pridané do štandardov Texas Essential Knowledge & Skills pre anglický jazyk a literatúru a čítanie.
Kritici zaradenia náboženského materiálu považujú takéto nariadenia za neprijateľnú snahu štátnych orgánov vnucovať náboženské viery prostredníctvom sily vlády zajatému publiku. Náboženstvo však bolo súčasťou verejného školstva už od čias založenia Spojených štátov. Severozápadná vyhláška z roku 1787, ktorá ustanovila správu Severozápadných teritórií a stanovila normy pre expanziu krajiny v jej počiatkoch, vyzvala na zriadenie škôl práve preto, že „náboženstvo, morálka a vedomosti“ boli „nevyhnutné pre dobrú vládu a šťastie ľudstva“.
Prívrženci tvrdia, že takýto náboženský obsah je obzvlášť neoddeliteľnou súčasťou občianskej náuky vzhľadom na úlohu viery prix2019;s formácie a prosperity siahajúcej až k založeniu národa, a nepredstavuje neprípustné “ustanovenie náboženstva.”
Veta “oddelenie cirkvi od štátu,” často uvádzaná v opozícii voči náboženskému obsahu na verejných priestranstvách, nie je oficiálnou právnou klauzulou v Deklarácii nezávislosti ani v Ústave Spojených štátov, ale pochádza z listu, ktorý Thomas Jefferson napísal Danburskej baptistickej asociácii 1. januára 1802, v ktorom ubezpečil skupinu o svojom presvedčení, že „náboženstvo je záležitosťou, ktorá leží výlučne medzi človekom a jeho Bohom, že nikomu inému nie je povinný zodpovedať sa za svoju vieru alebo uctievanie, že legitímne právomoci vlády sa vzťahujú iba na činy, a nie na názory.“
„S najhlbšou úctou uvažujem o čine celého amerického národa, ktorý vyhlásil, že jeho zákonodarný orgán nesmie ‚prijať žiadny zákon týkajúci sa ustanovenia náboženstva alebo zakazujúci jeho slobodné vyznávanie‘, čím postavil múr oddeľujúci cirkev od štátu,“ uviedol Jefferson v korešpondencii.
Ak to berieme doslovne, „oddelenie cirkvi od štátu“ je presným skratkovým vyjadrením jedného z praktických účinkov Prvého dodatku: uznanie, že cirkvi a štát sú dva odlišné subjekty a ani jeden z nich nesmie kontrolovať záležitosti druhého. Dnes však ľavicoví aktivisti tvrdia, že to znamená, že náboženské myšlienky a hodnoty nemôžu v žiadnom prípade informovať, ovplyvňovať ani byť uznávané vládou a že akékoľvek prejavy viery v pracovnom čase, na vládnom území alebo s využitím vládnych zdrojov sú nezákonné, bez ohľadu na to, aké sú neškodné alebo dobrovoľné. Tento výklad nemá žiadny základ v slovách ani činoch amerických otcov zakladateľov, ktorí považovali náboženstvo za kľúčové pre úspech Ameriky.