Kňaz tvrdí, že je „neprijateľné“ veriť, že židovská zmluva bola nahradená katolicizmom. Ale mýli sa

Katolícky kňaz čelí kritike za tvrdenie, že Cirkev učí, že zmluva, ktorú Boh uzavrel s židovským národom, nebola nahradená katolíckym náboženstvom. Otec Robert Sirico sa nedávno objavil v podcaste sionistického mediálneho kanála PragerU. Názov relácie bol „Prečo katolícke učenie odmieta socializmus, marxizmus a antisemitizmus“.Počas podcastu Sirico – ktorý pomáha riadiť Acton Institute, libertariánsky think tank so sídlom v Michigane – odvolal sa na dokument vypracovaný Druhým vatikánskym koncilom, aby podložil svoje tvrdenie. „Z tradičného katolíckeho pohľadu,“ začal, Nostra Aetate vyhlasuje, že „teológia nahradenia je neprijateľná.“ Nostra Aetate učí, že Židia a kresťania „sú si navzájom súrodencami“. Nostra Aetate bola jedným zo 16 dokumentov schválených na Druhom vatikánskom koncile. Zameriava sa predovšetkým na vzťah Cirkvi s tými, ktorí neuznávajú Krista ako Mesiáša, vrátane Židov, ale aj budhistov, moslimov, hinduistov a iných.Hoci nie je jasné, čo presne mal Sirico na mysli pod výrazom „teológia nahradenia“, zdá sa, že chcel povedať, že zmluva, ktorú Boh uzavrel s Izraelitmi v Starom zákone, nebola príchodom Krista porušená.Hoci pápeži po Druhom vatikánskom koncile často hovorili o tejto takzvannej „teórii dvojitej zmluvy“ , je pomerne ťažké nájsť v dokumentoch Druhého vatikánskeho koncilu miesto, kde by sa Siricove argumenty dali podložiť. ČÍTAJTE: Ted Cruz nazýva „Kristus je Kráľ“ antisemitským „kódovým slovom“ Tradičný katolícky influencer Matt Gaspers poukázal na zjavný rozpor. V príspevku na sociálnych médiách zverejnenom vo štvrtok X Gaspers pripomenul, že štvrtý odsek dokumentu Nostra Aetate hovorí: „Cirkev je nový Boží ľud.“ Upozornil tiež na to, ako Lumen Gentium – ďalší dokument schválený na Druhom vatikánskom koncile – označuje Cirkev ako „nový Izrael“. “„Kde sa v Nostra Aetate (NA) uvádza, že ‚teológia nahradenia je neprijateľná‘?“ spýtal sa Sirica priamo v príspevku na X. Gaspers povzbudil Sirica, ktorý na jeho otázku neodpovedal, aby si prečítal článok na webovej stránke Crisis Magazine, ktorý vysvetľuje, ako koncil podporuje názor, že Cirkev je „nový Izrael“.

So všetkou úctou, otče @robertsirico, kde v Nostra Aetate (NA) sa uvádza, že „teológia nahradenia je neprijateľná“ (vaše slová)? Zdroj: @prageru https://t.co/0tnGNJl5Ov Naopak, NA hovorí, že „Cirkev je nový Boží ľud“ (č. 4). Navyše, Druhý vatikánsky koncil... pic.twitter.com/vJUTQqkWTe — Matt Gaspers (@MattGaspers) 12. marca 2026 p>Hoci má Gaspers pravdu, keď cituje výroky z Druhého vatikánskeho koncilu, ktoré potvrdzujú Cirkev ako nový Izrael, Nostra Aetate skutočne hovorí, že Boh „neľutuje dary, ktoré udeľuje, ani povolania, ktoré vydáva“. Tiež sa v ňom uvádza, že „Židia by nemali byť predstavovaní ako odmietnutí alebo prekliati Bohom, akoby to vyplývalo zo Svätého Písma“.Tieto citáty – pravdepodobne tie, na ktoré sa Sirico odvoláva pri svojom tvrdení – viedli mnohých tradicionalistov k spochybneniu vernosti Nostra Aetate dlhoročnému učeniu Cirkvi o Židoch, najmä vo svetle toho, čo o tejto veci hovorí Písmo. „Niektoré vetvy boli odrezané a ty si bol medzi ne naroubovaný a stal si sa účastníkom; oni boli odrezaní pre svoju nevieru,“ uvádza sa v Liste Rímskym 11, 17–20. „Tvoj dom je opustený,“ vyhlásil náš Pán priamo Židom v Lukášovi 13, 35.Ak sa Nostra Aetate snaží zvrátiť práve tieto verše, keď hovorí, že „Židia by nemali byť prezentovaní ako odmietnutí alebo prekliati Bohom“, potom je to pre verných katolíkov skutočne problematické a nahráva to Siricovmu argumentu.V polovici 20. storočia otec Leslie Rumble a otec Charles Carty vydali niekoľko kníh s názvom Radio Replies. Knihy obsahujú stručné odpovede na rôzne otázky, ktoré kládli volajúci do ich rozhlasovej relácie.V knihe Radio Replies: Volume I – vydanej v roku 1939 – pátri Rumble a Carty vysvetľujú, že „náboženstvo, ktoré Židia poznali pred Kristom, bolo teda iba nedokonalé a prípravné. Kristovo náboženstvo bolo jeho dokonalým naplnením a Židia ho mali uznať a prijať. Neurobili tak.“ V nadväzujúcej knihe, ktorá vyšla v roku 1942, obaja vysvetľujú, že „judaizmus ako náboženstvo už nie je pre Boha prijateľný. Jediným pravým náboženstvom na tomto svete je kresťanstvo.“ Sirico, ako aj ostatní, ktorí chcú komentovať učenie Cirkvi o židovskej zmluve, by mali mať tieto slová na pamäti. Ak tak urobia, uvedomia si, že ani Písmo, ani večný magisterium katolíckej viery neumožňujú tvrdiť, že „teológia nahradenia je neprijateľná“. Namiesto toho pochopia, že katolíci musia veriť, že teológia nahradenia je a môže byť iba jediným prijateľným postojom, ktorý môže mať nasledovník Krista.